Citation Dire
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Une Sélection de 4230 citations et proverbes sur le thème Dire.
4230 citations
Heureusement l'économie politique lui restait encore ... Bien qu'elle doive être considérée comme une science, c'est-à-dire comme un tout organique, cependant quelques-unes de ses parties intégrantes en peuvent être détachées isolément.
Mieux ne veut jamais dire mieux pour tout le monde, dit-il. Cela veut toujours dire pire, pour certains.
Il y a un proverbe chinois qui ne dit rien. Il m'arrive de le citer quand je n'ai rien à dire...
Sage veut dire savant. On dit qu'une fille est sage quand elle ne sait rien.
Les beaux vers, c'est-à-dire ceux qui restent et ne mourront jamais, existaient de toute éternité. Les vrais, les grands poètes eux-mêmes ne les font point ; seulement ils savent les trouver.
La nostalgie, c'est le désir d'on ne sait quoi... Il existe, l'objet du désir, mais il n'est point de mots pour le dire.
Les rares nuits où l'Alarm n'avait pas sonné, la prévoyance du chef de camp remplaçait les alertes par des appels, parfaitement inutiles puisqu'ils doublaient ceux qui nous rassemblaient sur la place au retour du travail. Vers onze heures du soir, quand, rassurés par le silence et rompus de fatigue, nous étions enfin endormis, les cris des Stubendienste interrompaient notre repos. Il fallait s'habiller comme les autres nuits, gagner l'Appelplatz, s'aligner, immobiles, au garde-à-vous, attendre le signal de la dislocation. L'hiver, quand la neige tombait ou que soufflait le vent glacé du nord, l'appel se prolongeait deux ou trois, quelquefois cinq heures. Là, sous les faisceaux jaunes et glacés des projecteurs, douze mille hommes grelottants regardaient tomber les morts, sans qu'il leur fût permis de faire un geste, de se pencher sur eux, de leur dire un dernier adieu.
La communication se résume par cette phrase que j'ai affichée chez moi : « Entre ce que je pense, ce que je veux dire, ce que je crois dire, ce que je dis, ce que vous voulez entendre, ce que vous entendez, ce que vous croyez en comprendre, ce que vous voulez comprendre, et ce que vous comprenez, il y a au moins neuf possibilités de ne pas se comprendre. »
Il y a très peu de légèreté chez l’homme, il est lourd. Et alors maintenant, il est extraordinaire de lourdeur, depuis l’auto… L’alcool, l’ambition, la politique le rendent lourd, encore plus lourd, il est extrêmement lourd. Nous verrons peut-être un jour une révolte de l’esprit contre le poids n’est-ce pas, mais c’est pas pour demain, pour le moment on est lourds, c’est-à-dire en effet si j’avais à mourir, j’écrirai : il était lourd, voilà.
Tout travail fait avec plaisir est de l'art, et pareil travail met au monde une liberté qui brise hiérarchie, compétition et pouvoir, c'est-à-dire la trinité de la société libérale.
C'est un de ces orateurs qui, quand ils se lèvent, ne savent pas ce qu'ils vont dire, quand ils parlent, ne savent pas de quoi ils parlent et, quand ils se sont rassis, ne savent pas ce qu'ils ont dit.
Passé le premier aveu, je t'aime ne veut plus rien dire. Il ne fait que reprendre d'une façon énigmatique, tant elle paraît vide, l'ancien message (qui peut-être n'est pas passé par ces mots).
Trois ans pour passer à l'euro: soit ça veut dire que ça va être très compliqué, soit ils nous prennent pour des cons...
New York avait changé depuis ma dernière visite. C'était le moins qu'on puisse dire : elle avait brûlé.
Nous sommes rarement capables de dire aux autres ce que nous pensons d'eux, pour ne pas les blesser mais aussi pour nous protéger. Un gentil mensonge est souvent préférable à la brutale réalité.
Il est peut-être prétentieux de dire que le poète s'est surpassé, mais laissez faire ; n'y a-t-il pas aussi des vérités prétentieuses ?
Dans l'espace immatériel de l'analyse logique abstraite, on peut prouver avec la même rigueur aussi bien l'impossibilité absolue, la défaite certaine de la grève de masse, que sa possibilité absolue et sa victoire assurée. Aussi la valeur de la démonstration est-elle dans les deux cas la même, je veux dire nulle. C'est pourquoi craindre la propagande pour la grève de masse, prétendre excommunier formellement les coupables de ce crime, c'est être victime d'un malentendu absurde. Il est tout aussi impossible de "propager" la grève de masse comme moyen abstrait de lutte qu'il est impossible de "propager" la révolution. La "révolution" et la "grève de masse" sont des concepts qui ne sont eux-mêmes que la forme extérieure de la lutte des classes et ils n'ont de sens et de contenu que par rapport à des situations politiques bien déterminées.
Se séparer, c'est dire bonjour à autre chose.
Sans référence de J'étais et je reste un libéral, ce qui veut dire que je crois les hommes plus heureux et meilleurs s'ils jouissent des libertés essentielles.
On ne peut plus rien dire qui n'ait été dit avant nous.
Aussitôt qu'un malheur nous arrive, il se rencontre toujours un ami prêt à venir nous le dire, et à nous fouiller le coeur avec un poignard en nous faisant admirer le manche.
Ce que je ne veux pas, c’est commencer à réfléchir à ce que je vais dire. C’est là où ça devient suspect, quand tu n’es plus naturel.
J'adjure tout homme sincère de dire s'il ne sent pas au fond de son âme qu'il y a dans le trafic de soi-même quelque chose de servile et de bas.
Mais « l'enfer c'est les Autres » a toujours été mal compris. On a cru que je voulais dire par là que nos rapports avec les autres étaient toujours empoisonnés, que c'étaient toujours des rapports infernaux. Or c'est autre chose que je veux dire. Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut-être que l'enfer. Pourquoi ? Parce que les autres sont au fond ce qu'il y a de plus important en nous-mêmes pour notre propre connaissance de nous-mêmes.
Le bonheur et le repos résultent l'un de l'autre, et ne sont, pour ainsi dire, qu'une même chose ; mais il ne faut pas confondre le repos et l'inaction. Le repos de l'âme est dans un mouvement régulier, que rien ne suspend, que rien ne précipite.
Synonymes : affirmation affirmer ajouter allégation annoncer apprendre articuler assertion assurer avertir
Les Paradis artificiels (1860), Un mangeur d'opium de Références de Charles Baudelaire - Biographie de Charles Baudelaire
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La Servante écarlate (1987) de Références de Margaret Atwood - Biographie de Margaret Atwood
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Ma langue au chat (1995) de Références de Philippe Geluck - Biographie de Philippe Geluck
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Sans référence de Références de Anatole France - Biographie de Anatole France
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Pensées d'une solitaire (1903) de Références de Louise Ackermann - Biographie de Louise Ackermann
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Terre des hommes (1938) de Références de Antoine de Saint-Exupéry - Biographie de Antoine de Saint-Exupéry
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L'homme et la bête (1947) de Références de Louis Martin-Chauffier - Biographie de Louis Martin-Chauffier
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Site web de l'auteur rubrique Communication - bernardwerber.com/unpeuplus/innerview/pages/Communication.htm de Références de Bernard Werber - Biographie de Bernard Werber
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Entretien avec Pierre Dumayet, en 1957 de Références de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline - Biographie de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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La Castration mentale (1994) de Références de Bernard Noël - Biographie de Bernard Noël
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Sans référence de Références de Winston Churchill - Biographie de Winston Churchill
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Fragments d'un discours amoureux (1977) de Références de Roland Barthes - Biographie de Roland Barthes
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Il faut savoir changer de certitudes (1999) de Références de Laurent Ruquier - Biographie de Laurent Ruquier
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Assassin's Creed : Forsaken (2012) (sous le pseudonyme d'Oliver Bowden) de Références de Anton Gill - Biographie de Anton Gill
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Quitter le monde (2009) de Références de Douglas Kennedy - Biographie de Douglas Kennedy
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Berlinische Zeitung, 14 décembre 1752 de Références de Gotthold Ephraïm Lessing - Biographie de Gotthold Ephraïm Lessing
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Œuvres I (1906), Rosa Luxemburg (trad. Irène Petit), éd. Maspero, coll. « petite collection Maspero », 1969 (ISBN 2-7071-0264-4), partie Grève de masse, parti et syndicats, chap. 2., p. 100
de Références de Rosa Luxemburg - Biographie de Rosa Luxemburg
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Mémoires de Références de André Maurois - Biographie de André Maurois
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L'Eunuque, prologue de Références de Térence - Biographie de Térence
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La Comédie humaine (1842-1852) de Références de Honoré de Balzac - Biographie de Honoré de Balzac
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Interview Première février 2013 de Références de Jean Dujardin - Biographie de Jean Dujardin
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Lettre à d'Alembert de Références de Jean-Jacques Rousseau - Biographie de Jean-Jacques Rousseau
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Enregistrement phonographique de Jean-Paul Sartre en 1965 en préambule à Huis clos - L'enfer c'est les autres de Références de Jean-Paul Sartre - Biographie de Jean-Paul Sartre
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L'Homme à projets (1807) de Références de Guillaume Charles Antoine Pigault de l'Espinoy, dit Pigault-Lebrun - Biographie de Guillaume Charles Antoine Pigault de l'Espinoy, dit Pigault-Lebrun
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Définition mot Bien-dire - Définition mot Dédire - Définition mot Dire - Définition mot Dire - Définition mot Directe -
Définition de dire -
Expression :
- Que veut dire ce mot, cette phrase, etc.? Quel en est le sens ? - C’est-à-dire, c’est-à-dire que s’emploie lorsque, après avoir dit, exprimé, désigné quelque chose d’une certaine manière, on va le dire, l’exprimer, le désigner autrement, afin d’être plus exact, plus clair, etc. - L’âme, c’est-à-dire le principe intelligent et immortel. - Vous serez parfaitement libre, c’est-à-dire que vous travaillerez à votre aise et que nul n’aura le droit de vous contrôler. On emploie quelquefois dans le même sens - Je veux dire. ° S’emploie aussi pour faire entendre que ce qu’on va dire est la conséquence de ce qu’une autre personne a fait ou dit ou l’explication qu’il faut y donner. - Vous refusez mes offres; c’est- à-dire que tout ce qui vient de moi vous est odieux. - Ce n’est pas à dire pour cela que… À dire que… Il ne faut pas croire pour cela que… - Pour ainsi dire s’emploie lorsqu’on veut affaiblir ce qu’il peut y avoir d’exagéré dans l’expression dont on se sert, ou faire excuser ce qu’elle a d’extraordinaire, d’inusité. - Ils sont, pour ainsi dire, morts à toutes les joies d’ici-bas. ° Disons-le s’emploie souvent lorsqu’on va dire quelque vérité dure et fâcheuse, mais qu’on ne peut se résoudre à le faire. - Disons-le : ces mesures violentes ne peuvent qu’aigrir les esprits. ° Disons mieux s’emploie comme une sorte de complément ou de correctif. - Il est l’avocat des pauvres; disons mieux, il en est le père. - On emploie dans le même sens les locutionsPour mieux dire et Que dis-je ? - Il ne régnait que par ses favoris, ou, pour mieux dire, il ne régnait plus. - Je l’aime; que dis-je ? Je l’adore. ° Que voulez-vous dire ? s’emploie pour exprimer la surprise agréable ou pénible que causent les paroles de quelqu’un et marque une sorte de doute, d’incrédulité. - Il est parti; que voulez- vous dire ? Parti sans moi ! ° Cela va sans dire, C’est une chose tellement certaine, incontestable, ou tellement claire, naturelle, qu’il est inutile de la dire, de l’expliquer, d’en donner la preuve. - Il va sans dire que… ° On dit, dit-on, C’est la commune opinion, ou c’est le bruit qui court. - On dit que nous allons avoir la guerre. - C’est, dit-on, ce qui l’a déterminé à partir. - Cette locution s’emploie aussi comme nom masculin dans un sens analogue. Ce n’est qu’un on-ditTexte gras. - Croire sur un on-dit, sur les on-dit. - Condamner quelqu’un sur un on-dit, sur des on-dit. ° S’emploie aussi lorsqu’il s’agit d’une expression ou d’une façon de parler ordinaire. - On dit : cet homme est un lion, pour dire que c’est un homme plein de courage. - Qui vous dit, qui vous a dit que…? Quelle raison avez-vous de croire que…? Êtes-vous sûr que… - Qui vous dit que j’ai cette intention ? - Qui vous a dit que rien ne s’opposerait à vos desseins ? ° Se dire quelque chose à soi-même, Faire telle ou telle réflexion, avoir telle ou telle pensée, faire en soi-même tel ou tel raisonnement. - Heureux qui peut se dire : je n’ai point d’ennemis. - Je me dis que bien d’autres sont plus malheureux que moi. - C’est là ce que je me suis dit vingt fois. - Je me le disais bien, je me l’étais bien dit, J’en avais un pressentiment. - Quelque chose me le dit. ° (fig) (fam) Si le cœur vous en dit. (cf|cœur). ° (fam) Ne pas se le faire dire, ne pas se le faire dire deux fois, Montrer beaucoup d’empressement à faire une chose. ° Vous n’avez qu’à dire, il n’a qu’à dire, Locutions qui signifient qu’on est tout prêt à faire la chose dont il s’agit. - Vous n’avez qu’à dire, je partirai immédiatement. ° (fam) Il n’y a pas à dire, Il n’y a pas moyen de nier, il n’y a pas de refus, de résistance à faire. - Il n’y a pas à dire, cet ouvrage est plein de mérite. - Il n’y a pas à dire, il faut marcher. ° (fam) Cela soit dit en passant, ou, elliptiquement, Soit dit en passant, se dit en parlant d’une chose qu’on mentionne seulement à propos d’une autre, et plus ordinairement lorsqu’on fait quelque légère plainte, quelque léger reproche en peu de mots. - Soit dit en passant, vous êtes quelquefois un peu brusque. - Soit dit entre nous s’emploie lorsqu’on fait devant quelqu’un, à propos de telle ou telle personne ou de telle chose, une réflexion qu’on s’abstiendrait de faire devant tout autre, et qu’on désire qui ne soit pas répétée. ° (fig) (fam) S’il vient à bout de ce qu’il a entrepris, je l’irai dire à Rome, Je crois qu’il lui sera impossible ou très difficile de réussir. - C’est tout dire, pour tout dire, pour le dire en un mot signifient qu’Il n’y a rien de ce qu’on pense qui ne soit renfermé dans ce qu’on va dire. ° (fam) Cela vous plaît à dire, sert à exprimer que l’on n’accorde pas ce qui vient d’être dit, ou à énoncer un refus. - Vous prétendez que je suis l’auteur de cet ouvrage, cela vous plaît à dire. ° (fam) Tout est dit, ou Voilà qui est dit, c’est une chose dite, c’est dit, N’en parlons plus, c’est une chose convenue, conclue, décidée. ° (fam) C’est bien dit s’emploie pour marquer approbation de ce qui vient d’être dit. ° (fam) C’est bientôt dit s’emploie pour faire entendre que la chose dont parle quelqu’un ou qu’il conseille n’est pas si facile, ne s’exécute pas si aisément qu’il paraît le croire. - Partez. C’est bientôt dit, et qui me fournira l’argent du voyage ? ° J’ai dit s’emploie quelquefois, dans la conversation, pour marquer qu’on ne veut plus rien dire. ° (prov) Bien dire et bien penser ne sont rien sans bien faire, Les paroles ne comptent pas sans les actes. - (prov) Substantivement, Le bien-faire vaut mieux que le bien-dire, Les bonnes actions valent mieux que les beaux discours. ° L’art de bien dire, L’art de bien parler.
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