Citation des veut
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Une Sélection de 400 citations et proverbes sur le thème des veut.
400 citations
Elle veut savoir si je l'aime, c'est tout ce que chacun veut des autres, pas l'amour lui-même mais savoir que l'amour est là, comme des piles neuves dans la lampe de poche de la trousse d'urgence du placard de l'entrée.
Il y a des animaux ainsi faits, ils ont beau être innocents et malheureux et tout, on le sait, on leur en veut quand même. Il leur manque quelque chose.
Mais l'historien n'a rien d'un homme libre. Du passé, il sait seulement ce que ce passé même veut bien lui confier. En outre, lorsque la matière qu'il s'efforce d'embrasser est trop vaste pour lui permettre le dépouillement personnel de tous les témoignages, il se sent incessamment limité, dans son enquête, par l'état des recherches.
J'ai pensé, je pense encore, qu'on n'obtient ni grand pathétique, ni profonde moralité, ni bon et vrai comique, au théâtre, sans des situations fortes et qui naissent toujours d'une disconvenance sociale dans le sujet qu'on veut traiter.
Trois ans pour passer à l'euro: soit ça veut dire que ça va être très compliqué, soit ils nous prennent pour des cons...
Il ménage à l'esprit des espèces de repos que tout écrivain qui veut être lu et goûté doit avoir soin de placer de distance en distance, surtout s'il écrit pour des Français.
Le conteur, qui veut faire paraître des choses absentes, y réussit bien mieux par le frisson de la peur que par une suite raisonnable de causes et d'effets.
L'homme est en droit de vouloir n'importe quoi d'une femme, mais, s'il ne veut pas se comporter en brute, il doit faire en sorte qu'elle puisse agir en harmonie avec ses illusions les plus profondes.
L'amour ne saurait donc naître chez l'aimé que de l'épreuve qu'il fait de son aliénation et de sa fuite vers l'autre. Mais, de nouveau, l'aimé, s'il en est ainsi, ne se transformera en amant que s'il projette d'être aimé, c'est-à-dire si ce qu'il veut conquérir n'est point un corps mais la subjectivité de l'autre en tant que telle. Le seul moyen, en effet, qu'il puisse concevoir pour réaliser cette appropriation, c'est de se faire aimer. Ainsi nous apparaît-il qu'aimer est, dans son essence, le projet de se faire aimer. D'où cette nouvelle contradiction et ce nouveau conflit: chacun des amants est entièrement captif de l'autre en tant qu'il veut se faire aimer par lui à l'exclusion de tout autre ; mais en même temps, chacun exige de l'autre un amour qui ne se réduit nullement au « projet d'être-aimé ».
Il y a toute une gamme de silences : des graves, des aigus, des intenses. Il y a le silence qui cache l'absence et le vide; il y a le silence parce qu'on n'ose pas; il y a le silence parce qu'on ne veut rien dire, ou qu'on s'en fiche; il y a le silence parce qu'on ferme les yeux et qu'on ne veut pas s'occuper de ce qui vous regarde pas : tout ça c'est pas des beaux silences.
Un prince qui veut n'avoir pas à dépouiller ses sujets pour pouvoir se défendre, et ne pas se rendre pauvre et méprisé, de peur de devenir rapace, doit craindre peu qu'on le taxe d'avarice, puisque c'est là une des mauvaises qualités qui le font régner.
Ainsi s'écoule le jour pour les vertueux. Quand vient la nuit je me garde bien d'appeler le sommeil ! Il ne veut pas être appelé, lui qui est le maître des vertus !
Partout où l'homme veut se vendre, il trouve des acheteurs.
Mais qu'est-ce que ça veut dire au juste : aimer quelqu'un ? J'ai cru longtemps que c'était connaitre l'autre pleinement, connaitre chacun des réflexes de son corps, toutes les vibrations de son âme... voilà, connaitre, c'est peut-être aimer.
Des vieux types m'arrêtent souvent dans la rue pour me dire: «Vous êtes toute ma jeunesse!» Ca me fait réfléchir. Ca veut dire que je suis un vieux con.
L'humilité est l'autel sur lequel Dieu veut qu'on lui offre des sacrifices.
Qui veut accomplir une oeuvre de paix et n'accomplit pas une oeuvre de justice et de liberté doit craindre l'illusion de mettre dans ses sillons des braises ardentes à la place de graines.
La coquetterie qui veut inspirer des sentiments qu'elle n'éprouve pas est un vice affreux et détestable; mais vouloir plaire innocemment, c'est une manière d'aimer son prochain.
On peut dire tout ce que l'on veut, la gueule des gens, ça compte!
Quand on voyage seul, il faut des habitudes et il faut qu’elles deviennent des obsessions. Ailleurs doit être organisé comme si l’on devait y passer sa vie entière, dans un abandon complet : lieux, gestes, parcours, commerces, points de repos, de vue et de méditation, tout exige d’être rapidement et instinctivement reconnu, apprivoisé, adopté, répété – comme dans une langue nouvelle où chaque mot doit être appris, si l’on ne veut perdre la sienne.
La révolution veut changer les institutions. La révolte consiste à refuser de se laisser gouverner par des institutions.
Qui ne veut se risquer, n'ira pas aux Indes.
Celui qui veut avoir des fruits mûrs doit respecter l'arbre jusqu'à l'automne.
Si l'on veut se faire une idée de l'amour-propre des femmes dans leur jeunesse, qu'on en juge par celui qui leur reste après qu'elles ont passé l'âge de plaire.
J’ai passé mes vingt ans sans être débarrassée de moi. Je me portais comme une promesse fragile, comme un habit trop neuf que l’on ne veut ni user, ni tacher, qu’on ne veut sortir qu’aux grandes occasions et qu’au final, on ne porte jamais. J’attendais que ma vie commence, parce que je voulais qu’elle advienne
Extrêmement fort et incroyablement près (2005) de Jonathan Safran Foer
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Voyage au bout de la nuit (1932) de Louis-Ferdinand Destouches, dit Céline
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La société féodale de Marc Bloch
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Le Mariage de Figaro (1784), préface de Pierre Augustin Caron de Beaumarchais
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Il faut savoir changer de certitudes (1999) de Laurent Ruquier
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Eloges, abbé Dubos de Jean le Rond d'Alembert
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Les idées et les âges (1927) de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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La Plaisanterie (1975) de Milan Kundera
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L'Etre et le Néant (1943) de Jean-Paul Sartre
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Jade et les sacrés mystères de la vie (1991) de François Garagnon
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Le Prince (1513), XVI de Nicolas Machiavel
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Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Pensées de Henri Lacordaire
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Divorce à Buda (1935) de Sándor Márai
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Je suis un être exquis (2001) de Jean Gouyé, dit Jean Yanne
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Les naufragés de l’intelligence, éd. CEDA, 2000 de Jean-Marie Adiaffi
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Histoire morale des femmes (1848) de Ernest Legouvé
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Sans âme ni conscience (1975), la Magistrature de Olivier de Tissot
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Les îles (2011) de Philippe Lançon
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Sans référence de Max Stirner
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Proverbe de Proverbes espagnols
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Aurélien (1860) de Hendrik Conscience
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Maximes et Pensées, Caractères et Anecdotes (1795) de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort
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Sagan 1954 (2014) de Anne Berest
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