Citation par n
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Une Sélection de 9640 citations et proverbes sur le thème par n.
9640 citations
Je cherchais surtout à m'en sortir par le verbe. Et ce que je découvrais au kiosque, c'est que cet or poétique n'était que de la poudre aux yeux, un bouquet de fleurs de vent, et que l'élargissement, la sortie de ma prison intérieure qui était le châtiment de cette obstination à vivre penché sur la phrase, se paierait en livre de chair.
Elle rend les arbres par où on la passe steriles, et y fait avorter les fruicts.
Par cette fin terrible, et due à ses forfaits, - Apprenez, roi des Juifs, et n'oubliez jamais - Que les rois dans le ciel ont un juge sévère, - L'innocence un vengeur, et l'orphelin un père.
Faire ses adieux. C'était le plus difficile : une fois dans un asile, on s'accoutume à la liberté que procure l'univers de la folie, et on finit par prendre de mauvaises habitudes.
La superstition consiste toujours, sans doute, à expliquer des effets véritables par des causes surnaturelles.
Par sa mentalité, dans son inconscient, notre pays est un pays de tsars. C'est dans nos gènes. On veut tous un Tsar (...)
Si haut qu'on monte, on finit toujours par des cendres.
Si les choses ne tournent pas rond ici-bas, c'est à cause du format du Figaro. Bon, vous me direz, et ma concierge la première: «Les journaux, plus qu'ils sont grands, moins qu'il en faut pour étaler par terre quand on a les peintres.»
Au théâtre, personne n'obtient rien de ce qu'il veut, ni des acteurs, ni du décorateur, ni du public, ni de soi-même. Et ça peut finir par de l'enthousiasme.
Le caractère normal de la vie sexuelle est assuré par la conjonction vers l'objet et le but sexuel de deux courants, celui de la tendresse et celui de la sensualité.
L'amour est un étrange maître;
Heureux qui ne peut le connaître
Que par récit, lui ni ses coups.On finit toujours par ressembler à ce que l'on combat.
Si l'homme calculait son existence par le bonheur et comptait ses heures de joie pour des années de vie - dites ! compterait-il jusqu'à soixante ?
Le but principal de ces poèmes a consisté à choisir des incidents et des situations de la vie de tous les jours et de les raconter ou les décrire en leur entier, si possible dans une langue proche du parler ordinaire, et de les rehausser par une certaine tonalité imaginative de sorte que le banal pût se présenter à l'esprit de façon inusitée.
Les faits historiques se succèdent, qui non seulement se contredisent, mais s'annulent. Rien n'est « irréversible » (comme on dit maintenant), au contraire, tout se renverse, et nous avons des milliers de preuves : un excès de science conduit à l'ignorance crasse, et c'est la curiosité de l'ignorance qui récrée la science ; des sociétés marxistes ont existé dix mille ans avant Marx, pour se transformer en régimes aristocratiques, suivant un processus révolutionnaire inverse à celui qui a l'air de vouloir occuper aujourd'hui notre besoin de mouvement ; des empires sont devenus des républiques, et vice versa ; des royaumes se sont anarchiquement balkanisés, pendant que des nomades se coagulaient en empire, pour devenir ensuite socialistes, après être passés par tous les stades et avant de repasser par tous les stades. Rien ne dure. l'histoire n'est que le catalogue des inconstances de fortune. Rien ne durera de ce que nous fabriquons aujourd'hui. L'extrême pointe de l'avenir nous pique les fesses et nous croyons que c'est le passé.
J'écris pour devenir un meilleur être humain, c'est vrai, j'écris parce que j'aime écrire, j'écris par goût du travail bien fait, j'écris parce que c'est ma façon de connaître la réalité. J'écris aussi pour être célèbre et admiré, ce qui n'est certainement pas le meilleur moyen de devenir un meilleur être humain. Mon travail est le bastion de mon ego.
La mort tranquille de ce communiste de vingt ans, descendu sur les barricades du 19 août 1944, par la balle d'un milicien charmant, orné de sa grâce et de son âge, fait honte à ma vie.
On commence par être dupe,
On finit par être fripon.Nous avons cessé de donner. Or si je prétends ne donner qu'à moi-même je ne reçois rien, car je ne bâtis rien dont je sois, et donc ne suis rien. Si l'on vient ensuite exiger de moi que je meure pour des intérêts, je refuserai de mourir. L'intérêt d'abord commande de vivre. Quel est l'élan d'amour qui paierait ma mort ? On meurt pour une maison. Non pour des objets et des murs. On meurt pour une cathédrale. Non pour des pierres. On meurt pour un peuple. Non pour une foule. On meurt par amour de l'Homme, s'il est clef de voûte d'une Communauté. On meurt pour cela seul dont on peut vivre.
Schopenhauer, écoute bien, il disait : « La vérité passe par trois étapes. Elle est d’abord raillée, contredite, moquée, théorie du complot. La deuxième, elle est carrément attaquée, jusqu’à la mort, s’il le faut. Et la troisième étape, c’est qu’elle est finalement admise comme ayant été toujours une évidence. »
C'est dans un état bien particulier que j'écris ces mots, puisque cette nuit je ne serai plus. Je me trouve sans le sou, au terme de mon supplice de drogué qui ne supporte plus la vie sans sa dose, et je ne puis endurer plus longtemps ma torture. Je vais sauter par la fenêtre, me jeter dans cette rue sordide. Il ne faudrait pourtant pas croire que la morphine, dont je suis l'esclave, ait fait de moi un être faible ou dégénéré. Lorsque vous aurez lu ces quelques pages hâtivement griffonnées, vous ne vous étonnerez pas – encore que vous ne puissiez jamais le comprendre parfaitement – que je me trouve devant cette unique alternative : l'oubli ou la mort.
Comment fais-tu, Michel-Ange, pour couper le marbre par tranches, ainsi qu'un enfant qui sculpte un marron? de quel acier étaient faits tes ciseaux invaincus?
La légende inventée par M. Thiers a reçu encore des enjolivements; par la suite, bien des écrivains se sont amusés à la continuer et à broder des détails nouveaux.
La faillite de l'Europe: j'attends toujours qu'un Scandinave ou qu'un Espagnol me prenne affectueusement par les épaules pour sceller une fraternité complice.
Il y a ces deux choses en nous : l'amour et la solitude. Elles sont entre elles comme deux chambres reliées par une porte étroite.
Kiosque (2019) de Jean Rouaud
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Aratus, 40 de Jacques Amyot
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Athalie (1691) de Jean Racine
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Veronika décide de mourir (1998) de Paulo Coelho
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Propos, 24 décembre 1913 de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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La Fin de l'homme rouge (2013) de Svetlana Alexievitch
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Sans référence de Henri Rochefort
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J'me marre (2003) de Jean Gouyé, dit Jean Yanne
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Journal de Jules Renard
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Sans référence de Sigmund Freud
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Fables (1668 à 1694), Livre quatrième, I, le Lion amoureux de Jean de La Fontaine
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Le Code et le glaive (2011) de Régis Debray
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Le pélerinage de Childe Harold (1812-1818), III, 34 de George Gordon, lord Byron
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Les Ballades lyriques (1798) de William Wordsworth
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Les Trois Arbres de Palzem, 1984 de Jean Giono
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Yoga (2020) de Emmanuel Carrère
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Pompes funèbres (1947) de Jean Genet
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Le désir de gagner au jeu de Antoinette du Ligier de la Garde, Madame Deshoulières
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Pilote de guerre (1942) de Antoine de Saint-Exupéry
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Dans l’émission de France Bleu « Dans le rétro », 30 novembre 2020 de Jean-Marie Bigard
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Dagon (Dagon and Other Macabre Tales) - (1965) de Howard Phillips Lovecraft
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Mademoiselle de Maupin (1835) de Théophile Gautier
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Le Vingtième Siècle (1883) de Albert Robida
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Souveraineté du vide (1985) de Christian Bobin
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