Citation qui me
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Une Sélection de 14950 citations et proverbes sur le thème qui me.
14950 citations
La fortune aime les gens peu sensés; elle aime les audacieux et ceux qui ne craignent pas de dire: «Le sort en est jeté.» La sagesse, au contraire, rend timide.
L'esclave qui aime sa vie d'esclave a-t-il une vie d'esclave?
La légèreté d'esprit, que ne comprend pas la science, le pédantisme, qui la comprend mal et la rabaisse, viennent également de l'absence d'esprit philosophique.
Dans les écoles soviétiques, on nous enseignait que l'homme est foncièrement bon. Qu'il est magnifique. Aujourd'hui encore ma mère croit que ce sont les circonstances horribles qui nous rendent horribles. Mais que l'homme est bon. Mais ce n'est pas vrai...Non ce n'est pas vrai! Toute sa vie, l'homme est ballotté entre le bien et le mal.
Deux amis vrais sont comme deux corps qui ont une seule âme.
L'orgasme ne joue aucun rôle dans la vie du drogué. L'ennui, qui indique immanquablement une tension non soulagée, ne l'effleure jamais. Il peut contempler sa chaussure pendant huit heures d'horloge, et ne se remet en activité que lorsque le sablier de la came s'est vidé.
Les hommes qui vont habituellement vite doivent avoir généralement la tête pointue et le front déprimé. D'ailleurs, logiquement, l'homme qui marche beaucoup arrive nécessairement à l'état intellectuel du danseur de l'opéra.
On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.
La femme idéale, pour l'homme, est une colombe qui a les qualités de la fourmi; et l'homme idéal, pour la femme, est un lion avec la patience de l'agneau.
L'histoire a une longue mémoire. Elle sait distinguer les hommes qui servent l'homme de ceux qui se servent de l'homme.
C'est une expérience éternelle que tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser; il va jusqu'à ce qu'il trouve des limites.
La violence, qu’elle soit verbale, psychologique, physique, entre époux, entre parents et enfants, entre nations, toute forme de violence survient quand les gens sont incapables de se relier à ce qui se passe en eux. Au lieu de cela, ils ont appris à pointer du doigt les « mauvais », à rejeter la responsabilité ce qui leur arrive sur les autres… au lieu de chercher à comprendre et à révéler la douleur, la peur et les besoins inassouvis cachés par les mots de l’agresseur. Ce phénomène de société est extrêmement dangereux.
Ce qui l'immobilisait, c'était l'aspect de la salle, au matin de «la nuit de charrette», ainsi que les architectes nomment cette nuit suprême de travail.
Gauchers: Terribles à l'escrime. Plus adroits que ceux qui se servent de la main droite.
Van Putzeboum: - Chaste jeune fille! Ca est pur comme de l'or! - Marcel: - Et c'est rare par le temps qui court! - Pochet: - Quoi, l'or? - Marcel: - Non, la pureté. - Pochet: - Eh bien, et l'or, donc!
Ceux qui font des métiers infâmes, comme les voleurs, les femmes perdues, s'honorent de leurs crimes et regardent les honnêtes gens comme des dupes.
Le dieu père est mort. Et l'Eglise est comme une vieille veuve qui fait du charme vainement à la jeunesse.
Une femme qui s'ennuie est capable de tout. On en a vu empoisonner leur mari pour se désennuyer.
Les présomptions ne vont jamais toutes dans un seul sens, pas dans une affaire aussi compliquée que celle-là. C'est d'ailleurs le problème. On n'a pas assez d'informations, le dossier est incomplet. Il n'y a pas de schéma clair, de réponse évidente. Alors les inspecteurs font ce que tout le monde fait : ils se fabriquent une histoire dans leur tête, une théorie, et ensuite ils vont consulter le dossier pour trouver des preuves de ce qu'ils avancent. Ils arrêtent d'abord un suspect et ensuite ils cherchent un élément pour l'inculper. Du coup, ils se désintéressent des éléments qui en désignent d'autres.
Les yeux des hommes écoutent ; il y en a même qui parlent, tous surtout sollicitent, tous guettent et épient, mais aucun ne regarde. L'homme moderne ne croit plus, et voilà pourquoi il n'a plus de regard.
L'aristocratisme du désintéressement est sans doute au principe de nombre de condamnations de la «société de consommation» qui oublient que la condamnation de la consommation est une idée de consommation.
Un ami est un homme qui se croit en toute occasion le droit de vous dire une vérité blessante, de vous donner un conseil inutile et de vous emprunter votre argent sans vous le rendre.
Je retire toute confiance à un système de domination qui se fonde sur des pétitions de principe.
Sa taille était médiocre, comme celle de presque tous les hommes qui sont élevés au-dessus des autres; sa poitrine et ses épaules étaient larges, et son col était court comme celui des hommes dont le coeur doit être rapproché de la tête.
Le vertige qui nous prend sur les hauteurs est une maladie véritable, qui vient de ce que nous mimons la chute et les mouvements désespérés d'un homme qui tombe.
L'Eloge de la folie (1508), LXI de Erasme
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Sans référence de Louis Scutenaire
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L'Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) de Ernest Renan
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La Fin de l'homme rouge (2013) de Svetlana Alexievitch
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L'élu (2004) de Chaïm Potok
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Le Festin nu (1959) de William S. Burroughs
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Pathologie de la vie sociale (1833-1839), Théorie de la démarche de Honoré de Balzac
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Pensées (1670) de Blaise Pascal
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Écrit anonyme de Anonyme
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La Bible et le fusil (1996) de Maurice Bandaman
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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Être vraiment soi, aimer pleinement l'autre ! : La Communication NonViolente en couple et entre amis (2011) de Marshall Rosenberg
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L'Oeuvre (1885) de Emile Zola
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Dictionnaire des idées reçues (1913) de Gustave Flaubert
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Occupe-toi d'Amélie de Georges Feydeau
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Réflexions et Maximes (1746) de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues
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Vézelay, colline éternelle de Maurice Druon
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Sans référence de Alphonse Karr
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Défendre Jacob (2012) de William Landay
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Monsieur de Phocas (1901) de Jean Lorrain
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La distinction : critique sociale du jugement (1979) de Pierre Bourdieu
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Esquisses morales (1849) de Marie de Flavigny, comtesse d' Agoult
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Corpus delicti : un procès (2010) de Juli Zeh
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Séraphita (1833) de Honoré de Balzac
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Propos, 5 mars 1922, La fin des oracles de Emile-Auguste Chartier, dit Alain
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