Citation qui n ose pas
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Une Sélection de 620 citations et proverbes sur le thème qui n ose pas.
620 citations
Je crois que les gens sentaient que son silence avait quelque chose d'artificiel, que ne n'était pas qu'elle ne disait rien mais qu'elle faisait tout pour ne rien dire, ce qui change tout.
Car il ne suffit pas de posséder telle « intelligence » et telle autre, il faut encore savoir s'en servir. Être intelligent, c'est utiliser au bon moment et convenablement les moyens dont on dispose. C'est la « réalisation » qui compte…
Le mauvais goût a son droit tout comme le bon, il a même un privilège sur le bon goût dans les cas où il est le grand besoin, la satisfaction certaine et en quelque sorte un langage général, une attitude et un masque immédiatement compréhensibles : le bon goût, le goût choisi, a par contre toujours quelque chose qui tient de la recherche et de la tentative, quelque chose qui n’est pas certain d’être compris, — il n’est et ne fut jamais populaire. Le masque seul est et demeure populaire.
... quelque chose qui n'est pas un objet ne saurait être un projet.
A ce moment là, je commençais à voir les têtes dans le vide, dans l'espace qui les entoure. Quand pour la première fois j'aperçus clairement la tête que je regardais se figer, s'immobiliser dans l'instant, définitivement, je tremblai de terreur comme jamais encore dans ma vie et une sueur froide courut dans mon dos. ce n'était plus une tête vivante, mais un objet que je regardais comme n'importe quel autre objet, mais non, autrement, non pas comme n'importe quel autre objet, mais comme quelque chose de vif et mort simultanément.
On soigne toujours celui qui demande quelque chose, même s'il dit que ce n'est pas pour lui.
Le romancier n'est pas quelqu'un qui résout les problèmes. C'est quelqu'un qui pose les questions.
L'amour sentiment est une création de l'homme, une chose factice, pas naturelle, qui va contre le voeu de la nature avec son désir de permanence et d'exclusivité.
Il n'y a rien à espérer de l'avenir. Il n'y aura pas de lendemains qui chantent. La seule chose à laquelle on puisse s'attendre, c'est que demain soit pire qu'aujourd'hui. C'est pour cela que nous devons être heureux, ensemble et maintenant.
Ce qui ne se fonde pas sur l'espoir reste extérieur à toute chose. Même le diable espère - en mal.
Je voudrais trouver quelque chose d'original à lui demander... mais quoi ? Pas facile de trouver des choses originales dont on ait envie. Ce qui fait envie souvent, c'est les choses qu'ont les autres.
Il ne s'agit pas de toujours dire toute la vérité quand la vérité est douloureuse, mais il faut lui dire quelque chose qui est sur le chemin de la vérité.
Proverbe chinois: «Celui qui pose une question risque cinq minutes d'avoir l'air bête, celui qui ne pose pas de question restera bête toute sa vie».
Les hommes chantaient, les femmes, les enfants chantaient l'espoir, la chaleur du combat et les aubes qu'ils ne verraient pas, chantaient dans la nuit qui n'avait pas été si douce depuis longtemps. Et le chant, surpris au détour d'une virgule, le chant, frappé en plein coeur par une rafale de balles, le chant s'éleva plus haut, plus beau, grandiose dans la nuit rose avant de trébucher et s'affaisser face contre terre, le chant, jusqu'au dernier soupir
J'irais presque jusqu'à dire que cette même chose, se connaître soi-même, est tempérance, d'accord en cela avec l'auteur de l'inscription de Delphes. Je m'imagine que cette inscription a été placée au fronton comme un salut du dieu aux arrivants, au lieu du salut ordinaire « réjouis-toi », comme si cette dernière formule n'était pas bonne et qu'on dût s'exhorter les uns les autres, non pas à se réjouir, mais à être sages. C'est ainsi que le dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple, en des termes différents de ceux des hommes, et c'est ce que pensait, je crois, l'auteur de l'inscription à tout homme qui entre il dit en réalité : « Sois tempéré. » Mais il le dit, comme un devin, d'une façon un peu énigmatique ; car « Connais-toi toi-même » et « Sois tempéré », c'est la même chose, au dire de l'inscription et au mien. Mais on peut s'y tromper : c'est le cas, je crois, de ceux qui ont fait graver les inscriptions postérieures : « Rien de trop » et « Cautionner, c'est se ruiner. »
Bon bec n'est pas bonne tête, et il s'entendait à la chose, celui qui a dit: «Femme et vin ont leur venin.»
On ne dit pas cela aussi comme une chose spirituelle; et la pluplart de ceux qui affectent ce langage savent bien eux-mêmes qu'il est ridicule.
Je ne suis pas un marin. Mais depuis que je suis à bord, j'ai appris une chose, c'est qu'il faut saisir au passage tout repas qui passe à votre portée. L'or des contes de fées ne s'évanouit pas plus vite, en mer, que l'occasion de manger !
Je n'aime pas que toi. Mais j'aime toute chose en toi et je t'aime en toute chose. Tu n'es pas l'être qui usurpe et voile pour moi le monde, tu es le lien qui m'unit au monde. L'amour intégral exclut l'amour exclusif: je t'aime trop pour n'aimer que toi.
Savoir que, lorsqu'on dit quelque chose à quelqu'un, ce n'est pas ce qu'on lui dit qui se met à exister, mais une infinité d'aventures possibles et impossibles en même temps. Les mots jouent, sur la pensée, le même rôle que la lune sur les marées.
Et Ti-Lou lui avait demandé : T'aimes pas les hommes ? ce à quoi Rose avait répondu : Y'a rien que les guidounes qui peuvent les aimer, nous autres, on les endure.
Quand vous avez le portable à la main, vous avez à la fois toutes les informations possibles, tous les gens accessibles, par conséquent vous tenez en main presque le monde... Je ne connais pas d'empereur dans l'Histoire qui puisse dire la même chose.
Quelqu'un qui n'aurait jamais vu la mer et à qui on raconterait ses impressions pourrait supposer que c'est la même chose que des montagnes russes. Quelqu'un qui ne sent pas la poésie, et qui n'est pas touché par la vérité, n'a jamais lu Baudelaire.
Je n'ai pas rencontré un homme avec qui il n'y eut quelque chose à apprendre.
L'être humain ne dispose pas d'une grande capacité de penser; même le plus intellectuel et le plus cultivé des hommes voit le monde et sa propre personne à travers un prisme de formules très naïves, simplificatrices, qui travestissent la réalité.
Histoire de la violence de Édouard Louis
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Où en est la psychologie de l'enfant, 1983 de René Zazzo
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Le Gai Savoir (1887) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Petit traité sur Méduse de Pascal Quignard
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Écrits de Alberto Giacometti de Alberto Giacometti
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La Maladie de Sachs (1998) de Marc Zaffran, dit Martin Winckler
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1Q84 (2011), avril - juin de Haruki Murakami
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La Culture des idées (1900) de Remy de Gourmont
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La Vie rêvée d'Ernesto G. (2012) de Jean-Michel Guenassia
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Fenêtre sur le Rien (1945) de Emil Cioran
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La Mère Noël (2012) de Geneviève Brisac
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Parler juste aux enfants (2002) de Françoise Dolto
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Les Thanatonautes (1994) de Bernard Werber
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L’Espagnole de Nicole Cage-Florentiny
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Le Charmide de Platon
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Aliette (1971) de Yves Gandon
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La Critique de l'Ecole des femmes (1662), 1, Uranie de Molière
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Mission aux Antilles (1991) de Cecil Louis Troughton Smith, dit Cecil Scott Forester
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L'échelle de Jacob (1942) de Gustave Thibon
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De l'anarchie comme battements d'ailes de Armand Gatti
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Chroniques du Plateau Mont-Royal, La grosse femme d'à côté est enceinte (1978) de Michel Tremblay
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« Questions Politiques » , le 26 mai 2019 de Michel Serres
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Lettre, à Reynaldo Hahn, 15 novembre 1895 de Marcel Proust
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Journal d'un poète (1867) de Alfred de Vigny
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Le loup des steppes (1927) de Hermann Hesse
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