Citation a eu
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Une Sélection de 8770 citations et proverbes sur le thème a eu.
8770 citations
Les écoles n'auraient que très peu d'étudiants si l'on autorisait les professeurs à être honnêtes.
Je ne veux pas, comme la plupart des gens, avoir vécu pour rien. Je veux être utile ou agréable aux gens qui vivent autour de moi et qui ne me connaissent pourtant pas, je veux continuer à vivre, même après ma mort ! Et c'est pourquoi je suis si reconnaissante à Dieu de m'avoir donné à la naissance une possibilité de me développer et d'écrire, et donc d'exprimer tout ce qu'il y a en moi ! En écrivant je peux tout consigner, mes pensées, mes idéaux et les fruits de mon imagination.
Quant à toy, tu feras bien toutes choses, pourveu que tu ne te departes point d'avec toy mesme.
Une fascination recouvrait depuis quelques heures cette région de la terre, c'était l'ombre morte et régulière de la planète même, et nous donnions de la bande vers les dernières profondeurs ; et maintenant à travers le soleil apparurent ces décharges de lumière qui vous enseignent le peu que nous savons sur les étoiles et la nature vraie de notre entourage.
L'amour est comme le feu disait toujours mamma. C'est un trésor, pas un jouet.
La vie est le seul jeu de société où les tricheurs soient prévus dans les règles.
Quand ta douleur est un peu plus grande que ma douleur, je me sens un peu cruel.
Il n'y a peut-être pas de milieu entre la puissance des grandes âmes qui fait la sainteté et le commode hébétement des petits esprits qui fait l'insensibilité.
- Si fait, il y a un milieu: c'est le désespoir.Vous avez la vie sauve, l'air, le vent, la rivière verte, le ciel bleu, le temps et même l'espoir de sortir du temps! Vous êtes vivante!
Petit mensonge, mensonge innocent, est-ce que cela existe? Mentir, c'est l'absolu du mal. Peu mentir n'est pas possible; celui qui ment, ment tout le mensonge; mentir, c'est la face même du démon.
L'orgueil des hommes est une chose singulière, il ne se laisse pas facilement réprimer; quand on a bouché le trou A, il ressort par un autre trou B avant qu'on ait eu le temps de s'en apercevoir, et si l'on bouche celui-là, il se tient derrière le trou C.
Ce que l'Ecriture annonce touchant les peines corporelles des âmes des damnés, à savoir qu'elles seront tourmentées par le feu de l'enfer, doit être entendu littéralement.
Dieu est un intermittent du spectacle, dur de lui faire confiance. Je suis l'inverse de Diam's. Depuis un an, j'ai perdu la foi.
Dieu n'existe pas mais il faut faire semblant d'y croire car ça Lui fait très plaisir.
Quelle règle convient-il donc de suivre dans cette grande question des jeux de l'enfance ? Le jeu forme les trois quarts de leur vie. Faut-il les y abandonner aux seules ressources de leur imagination ? Faut-il les forcer à se tirer d'affaire et les laisser s'amuser seuls, ou bien est-il bon au contraire, là comme ailleurs, de leur ouvrir la voie, de leur tendre la main, de leur apprendre à inventer ? Le problème est des plus difficiles. On ne peut nier d'une part que les enfants n'aient en eux les plus ingénieuses et les plus fécondes ressources d'amusement. Qui de nous ne s'est arrêté à contempler un enfant assis à terre et passant des heures entières à creuser dans le sable un trou sans objet, sans forme, sans fin (car il le recreuse toujours), et attaché à cet ouvrage comme Archimède à son problème. Que fait-il ? A quoi songe-t-il ? Que se passe-t-il dans sa tête ?Nul ne peut le dire; lui-même ne le pourrait pas. Ces heures, pourtant, se sont écoulées pour lui avec cette rapidité légère dont le mot jeu est synonyme, et il a joué tout seul. Mais d'un autre côté, qui n'a pas vingt fois pris en pitié les regards de détresse et l'attitude mélancolique d'enfants réunis pour s'amuser, et ne pouvant trouver d'amusement ?.
Il faut être sous la main de Dieu, et se laisser manier conformément à son attrait ...
Nos christicoles regardent comme une ignorance, ou comme une grossièreté d’esprit, de vouloir prendre au pied de la lettre les susdites promesses et prophéties comme elles sont exprimées, et croient faire bien les subtils et les ingénieux interprètes des desseins et des volontés de leur dieu, de laisser le sens littéral et naturel des paroles, pour leur donner un sens qu’ils appellent mystique et spirituel et qu’ils nomment allégorique, anagogique et topologique.
La vie, c'est un peu comme l'écriture, on ne trouve jamais ce qu'on cherche, on trouve autre chose, et c'est cette autre chose, surprenante, mystérieuse, troublante, qui en fait la beauté.
Le Dieu des déistes est sûrement un progrès par rapport au monstre de la Bible. Malheureusement il n'y a pas beaucoup plus de chances qu'il existe, ou qu'il ait jamais existé. Dans l'une ou l'autre de ses formes, l'hypothèse de Dieu est inutile.
Vainement un dieu, dans sa prévoyance, mit entre les terres, pour les désunir, la barrière de l'Océan, puisque, malgré tout, des esquifs impies franchissent de leurs bonds l'étendue inviolable des eaux.
La vision de la justice est le plaisir de Dieu seul.
Nous avons une sensibilité plus fine que celle des hommes de la Renaissance, qui pouvaient encore couper leur viande sur fond de scènes mythologiques. Une sensibilité plus fine aussi que celle des hommes de l’époque rococo, nullement incommodés si la coupe, à travers le décor oignon bleuté, prenait une couleur vert-de-gris peu ragoûtante. Nous préférons manger sur fond blanc. En ce qui nous concerne, nous. Les artistes, eux, sont d'un autre avis.
Aujourd'hui, il y a plus de dangers. Ils sont multiples. Vous avez le danger nucléaire. Vous avez le danger économique, celui de la domination de l'argent un peu partout. Vous avez les crises de la démocratie, comme il y en a eu à l'époque, et qui aujourd'hui sont aussi graves. Donc, il y a des traits semblables, mais aussi des traits très différents. Surtout, il y a l'absence de conscience lucide que l'on marche vers l'abîme. Ce que je dis n'est pas fataliste. Je cite souvent la parole du poète Hölderlin qui dit que « là où croît le péril croît aussi ce qui sauve ». Donc, je pense quand même qu'il y a encore espoir.
Il vaut mieux donner son âme au diable que d'essayer de la vendre à Dieu.
En entrant dans le camp, c'était comme si Dieu était resté à l'extérieur.
Une fille facile (1990) de Charles Willeford
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Journal d'Anne Frank (1947) de Anne Frank
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Préface, XXII, 50 de Jacques Amyot
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Louons maintenant les grands hommes (1941) de James Agee
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Deux caravanes (2010) de Marina Lewycka
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Journal sans date (1963) de Gilbert Cesbron
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Voix (1978) de Antonio Porchia
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Histoire de ma vie (1855) de George Sand
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Espèces en voie de disparition (2007) de Robert Lalonde
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Les Misérables (1862) de Victor Hugo
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Aphorismes (1800-1806) de Georg Christoph Lichtenberg
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Compendium de théologique (1265-1267), CLXXIX de Saint Thomas d'Aquin
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Les carnets de Joann Sfar - Si Dieu existe de Joann Sfar
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Les pères et les enfants au XIXe siècle (1867) de Ernest Legouvé
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Lettre à M. Cornuau. de Jacques Bénigne Bossuet
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Mémoire des pensées et sentiments (1762) de Jean Meslier
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Rêve d'amour (2008) de Laurence Tardieu
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Pour en finir avec Dieu (2008) de Richard Dawkins
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Odes, I, III, 21-24 de Horace
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Une saison en enfer (1873), Adieu de Arthur Rimbaud
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Ornement et Crime (1908) de Adolf Loos
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Grand entretien, France Info, le 08 juillet 2021 de Edgar Morin
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La Traversée de la nuit (1998) de Geneviève de Gaulle-Anthonioz
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