Citation alite
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Une Sélection de 2740 citations et proverbes sur le thème alite.
2740 citations
C'était l'amour pur, sans autre finalité que l'amour pour l'amour. Sans possession et sans jalousie.
j'ai décidé de porter une parole radicalement féministe en politique. Le mouvement #balancetonporc est révélateur d'une réalité : l'émancipation des femmes régresse. D'ailleurs, nous lancerons en mars une grande campagne contre le harcèlement des femmes dans les transports en commun.
Prendre sans être prise, dans l'angoisse de devenir proie, c'est là le jeu dangereux de la sexualité féminine adolescente.
Mais la qualité du feu tient à celle du bois. Car on ne «brûle» jamais du vin qu'au bois. Un «brûleur» de profession n'acceptera pas de distiller avec des bûches quelconques.
Aucune abstraction, aucune idéalité n'a jamais été en mesure de produire une action réelle ni, par conséquent, ce qui ne fait que la figurer.
L'image est un modèle de la réalité.
Rien ne prouve tant que les philosophes ne sont pas si persuadés qu'ils disent que la mort n'est pas un mal, que le tourment qu'ils se donnent pour établir l'immortalité de leur nom par la perte de la vie.
Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose; cette universalité est la plus belle.
Pour un homme sans oeillère, il n'est pas de plus beau spectacle que celui de l'intelligence aux prises avec une réalité qui le dépasse.
La lecture, elle, reste ma seule réalité. Je la sens, je la palpe, je la renifle. Les mots glissent sur mon palais, me retournent le cerveau, semblables aux drogues les plus puissantes.
C'était la maison d'un paysan, mais, en fait d'hospitalité, elle valait celle d'un roi.
Dieux, dogmes, croyances, idéologies... en réalité l'homme ne sanctifie que ce qui le trompe, l'abêtit ou le détruit.
L'idée du corps ou le concept du corps, c'est la réalité du corps et la réalité de la chair.
Ne pas parler de sexualité c'est... ne pas parler de soi.
La hantise de se distinguer, intellectuellement ou par ses moeurs, m'a toujours semblé aussi vulgaire que vaine. Aujourd'hui où tout le monde aspire à l'exception, l'originalité consisterait plutôt à s'accommoder des routines et des conventions ou, en tout cas, à en donner l'apparence.
J'ai acquis une certitude : personne ne change. On n'échappe pas à celui ou celle que l'on est au plus profond de soi. Notre personnalité est semblable à une pierre, on peut tenter d'en atténuer les arêtes, la polir comme un galet, au bout du compte, elle conservera toujours la capacité de s'effriter, ou l'incroyable dureté qu'elle possédait au début.
Le sens du tragique augmente et diminue avec la sensualité.
Je suis assez excédée d'entendre raconter que les Juifs ont volé la terre aux Arabes de Palestine. La réalité est tout autre. Beaucoup de bon argent changea de main, et beaucoup d'Arabes devinrent du même coup riches.
Le choléra, c'est la conscience de nos échecs, le témoin de nos faiblesses, le symbole de la terre à laquelle nous ne cessons d'appartenir, même quand notre esprit croit pouvoir s'envoler vers le ciel des idées, du progrès, de l'immortalité.
Sauf durant les seize premières années de sa vie, où la religiosité, dans un milieu chrétien, était inévitable, M. l'abbé de Pradts n'avait jamais cru en Dieu. Son esprit n'avait pas besoin d'un Dieu ; son coeur n'avait pas besoin d'un Dieu. Le surnaturel était un monde qui lui était aussi fermé que celui des sciences, par exemple, ou celui de l'économie politique : le naturel le comblait largement. Selon lui, les hommes avaient inventé Dieu, parce que la grande majorité en avait besoin, de tête ou de coeur ; ce besoin était, selon lui, une des caractéristiques les plus communes de la faiblesse humaine. Ensuite ils avaient travaillé sans répit tant pour donner un sens à cette invention, que pour lui donner du prestige, afin de n'avoir pas honte d'elle, qui avouait si cruellement leur débilité. Comme ils étaient capables, toujours, du meilleur et du pire, ils avaient construit sur cette idée de Dieu, chacun dans son pays et dans son époque, un système plein de beautés et d'absurdités, en partie admirable, en partie risible, en partie odieux, duquel ils tiraient toutes sortes d'actes allant eux aussi de l'admirable à l'odieux, en passant par le risible. De ces édifices construits sur des nuées, le plus important était sans doute le catholicisme. Telles étaient les vues de M. l'abbé de Pradts, qui ne prétendaient ni à l'originalité ni à la profondeur.
C'était à la réalité qu'il incombait de vous indiquer l'étendue de vos illusions.
L'idée du juste est dans le monde, donc le juste est une réalité.
Quand une amitié est bafouée, rien ne peut la reconstituer. Tandis que les blessures d'amour - du désir, de la sexualité - peuvent se cicatriser, celles de l'amitié sont éternelles, définitives.
Une civilisation est, me semble-t-il, une sorte d'état de grâce ou l'autorité tutélaire, au lieu d'étouffer ses aspirations, offre à l'homme de la Cité, protection et liberté. Par « protection », j'entends un certain nombre de règles de vie en société qui restreignent nos libertés les plus anarchiques, pour que s'épanouissent la spiritualité dans certains cas, dans d'autres la création artistique (expression très générale) qui est une des nobles aspirations de l'homme sur cette terre. Même les artistes les plus athées, les plus dépourvus de spiritualité sont encore des croyants, ou alors, c'est que leur œuvre est sans âme. L'équilibre à trouver entre la main de velours et l'ouverture à toutes les créations et un des plus difficiles problèmes de ces derniers siècles. On en connait peu d'exemples depuis l'Antiquité, je parlerais volontiers, dans ce cas, d'harmonie, une harmonie qui pour les bienheureux possédés par la foi se nimbe du mystère de la poésie, puis, pour les autres, est le terrain idéal de la spéculation esthétique et philosophique
Notre art ne veut pas représenter une fiction de la réalité, mais veut exprimer cette réalité telle qu'elle est.
Le Vieux qui lisait des romans d'amour (1992) de Luis Sepulveda
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Dans un entretien accordé au Journal du Dimanche, décembre 2017 de Valérie Pécresse
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Le Deuxième Sexe (1949) de Simone de Beauvoir
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Chez nous, Travaux et jeux rustiques (1920) de Joseph Dubosc, comte de Pesquidoux, dit Joseph de Pesquidoux
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Du communisme au capitalisme. Théorie d'une catastrophe (1990) de Michel Henry
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Tractatus logico-philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Pensées (1670), 37 de Blaise Pascal
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Le mythe de Sisyphe (1942) de Albert Camus
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La Forêt des ombres (2006) de Franck Thilliez
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Voyage au centre de la Terre (1864) de Jules Verne
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Visa pour le Bûcher de Jacques des Bermudes
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Contact, l'encyclopédie de la création (Emission de TV canadienne). de Michel Onfray
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Sans référence de Michel Conte
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Le génie à l'usage de ceux qui n'en ont pas (2004) de Georges Picard
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Le Jour du chien (2017) de Patrick Bauwen
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Par-delà le bien et le mal (1886) de Friedrich Wilhelm Nietzsche
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Ma Vie de Golda Meir
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Le parfum d'Adam (2007) de Jean-Christophe Rufin
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Les Garçons (1969) de Henry de Montherlant
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L'amour dure plus qu'une vie (2011) de Ann Brashares
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Philosophie et morale sociale de Alexandre Rodolphe Vinet
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Eloge de l'amitié (1996) de Tahar Ben Jelloun
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L'Herne Déon, Cahier dirigé par Laurence Tacou, éd. Editions de l'Herne, 2009 de Michel Déon
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Témoignages : 50 ans de réflexion de Gino Severini
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