Citation comment
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Une Sélection de 1300 citations et proverbes sur le thème comment .
1300 citations
Qui est fou ? Le fou, c'est l'Autre, évidemment. Il est presque excitant de voir avec quelle habileté l'homme dénonce l'homme, chaque parti le parti adverse, et comment la bipolarisation (pour utiliser un mot à la mode) fonctionne merveilleusement dans presque tous les secteurs de l'activité humaine.
Dans un salon où la conversation languissait: - - «Laissons dormir M. de Rivarol, ne parlons plus!» - - Et Rivarol, ouvrant un oeil: - - «Si vous ne parlez plus, comment voulez-vous que je dorme?»
Par le petit garçon qui meurt près de sa mère - Tandis que des enfants s'amusent au parterre - Et par l'oiseau blessé qui ne sait pas comment - Son aile tout à coup s'ensanglante et descend - Par la soif et la faim et le délire ardent - Je vous salue Marie.
Je ne sais pas ce qu'est une bonne vie. Mais comment ne pas être triste en regardant le monde qui nous entoure?
On dit que le rossignol se perce la poitrine avec une épine quand il chante son chant d'Amour. Il en est ainsi de nous. Comment chanterions-nous autrement?
Comment expliquer que, tandis que la Terre se réchauffe, mes pieds qui ne quittent pas la Terre se refroidissent? Sinon par un manque de concertation entre climatologues et podologues.
La logique précède toute expérience. Elle précède le Comment, non le Quoi.
Un homme qui écrit n'est jamais seul, et comment être soi quand on est deux.
Nous passons toute notre vie à nous comprendre nous-mêmes et nous n'y arrivons pas, comment pouvons-nous croire que nous pourrions comprendre quelque chose qui n'est même pas nous.
Je pardonne aux ouvrages sérieux qui me font rire; mais comment tirer parti de ces comiques qui vous attristent?
Nous devons nous efforcer de comprendre scientifiquement comment l'Univers a débuté: que nous soyons capables ou non de mener à bien cette tâche, nous ne saurions nous dispenser de nous y atteler.
J’étais allergique à la censure et encore plus à certains juges qui s’érigeaient en parangons de vertu et en gardiens de l’ordre religieux et moral. Je ne comprenais pas comment, dans « l’État de droit et des institutions » que prônaient nos dirigeants, dans un pays prétendument démocratique, considéré comme un havre de liberté par les autres pays arabes, pareille mesure pouvait être décrétée.
Le Parti finirait par annoncer que deux et deux font cinq et il faudrait le croire. Il était inéluctable que, tôt ou tard, il fasse cette déclaration. La logique de sa position l'exigeait. Ce n'était pas seulement la validité de l'expérience, mais l'existence d'une réalité extérieure qui était tacitement niée par sa philosophie. L'hérésie des hérésies était le sens commun. Et le terrible n'était pas que le Parti tuait ceux qui pensaient autrement, mais qu'il se pourrait qu'il eût raison. Après tout, comment pouvons-nous savoir que deux et deux font quatre ? Ou que la gravitation exerce une force ? Ou que le passé est immuable ? Si le passé et le monde extérieur n'existent que dans l'esprit et si l'esprit est susceptible de recevoir des directives. Alors quoi ? (…) La liberté, c'est la liberté de dire que deux et deux font quatre. Lorsque cela est accordé, le reste suit.
Quand on parlait de moi, c'était constamment pour évoquer mes conneries. Je me sentais très seul et incompris. Je pense que j'essayais d'exister dans un univers où les enfants sont considérés comme des sous-hommes. On les empêche de participer au débat intellectuel. J'avais envie d'y participer moi, je le comprenais ce débat, je ne me sentais pas enfant. Mais on n'écoutait pas mon avis : « Tais-toi, vas dans ta chambre ! » J'avais surtout une immense curiosité. On disait que je cassais tout, mais j'avais surtout envie de comprendre comment marchaient mes jouets, donc je les démontais, je les ouvrais. Cette curiosité ne m'a pas lâché.
Comment prétendons-nous qu'un autre puisse garder notre secret, si nous ne pouvons le garder nous-mêmes.
Voilà donc comment ils reviennent, les morts. Parfois, après plus de sept décennies, ils sortent de la glace et gisent au bord de la moraine, un petit tas d'os polis, une paire de chaussures cloutées.
Il escrivoit à Idrien prince de la Carie, pour la delivrance d'un sien ami: si Nicias n'a point failly, delivre le; s'il a failly, delivre le pour l'amour de moy; mais, comment que ce soit, delivre le.
La Marianne de Tristan, jouée la même année que le Cid, conserva cent ans sa réputation et l'a perdue sans retour. Comment une mauvaise pièce peut-elle durer cent ans?
Il n’est pas inutile d’apprendre comment ne jamais se résigner à l’injustice quand on est innocent.
Comment les lois peuvent contribuer à former les moeurs, les manières et le caractère d'une nation.
Elle le lui raccrocherait, son coeur. Elle savait comment les coeurs se raccrochent, avec des soins, de la propreté, une amitié solide.
C'est la première fois que je regarde vivre un chat. Comment ils sont doués pour vivre dans l'instant et se concentrer totalement sur quelque chose qui bouge ou le bonheur d'être au soleil. Il me semble qu'on peut apprendre en les regardant vivre.
Allo, Maman Bobo - Comment tu m'as fait - J'suis pas beau.
Comment se peut-il que toute l'absurdité de la littérature et de la poésie des anciens ne leur ait pas sauté aux yeux ? La force immense et grandiose du Verbe était employée en pure perte. C'est comique : chacun écrivait ce qui lui passait par la tête. C'était aussi ridicule et absurde que d'avoir laissé la mer battre inutilement les rivages pendant vingt-quatre heures de la journée, de telle sorte que les millions de kilogrammètres des vagues ne servaient qu'à entretenir les sentiments amoureux. Nous avons tiré l'électricité du mugissement furieux de la mer et transformé cette bête écumante en animal domestique. L'élément, autrefois sauvage, de la poésie, a été également dressé et soumis au joug. La poésie n'est plus un impardonnable roucoulement de rossignol, c'est une force nationale, un service utile.
Je sais aujourd'hui comment on mesure l'âge véritable : nous devenons vieux lorsque nous n'avons plus de nouveaux amis. Nous mourons dès lors que nous ne tombons plus amoureux.
Tous fous (2003) de Georges Picard
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Maximes et Pensées de Antoine Rivaroli, dit Rivarol
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La prière de Francis Jammes
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L'Oeuvre au noir (1968) de Marguerite Yourcenar
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Le sable et l'écume (1926) de Khalil Gibran
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Mille et une pensées (2005) de Philippe Bouvard
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Tractatus logico-philosophicus (1918) de Ludwig Wittgenstein
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Cahiers de Paul Valéry
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Extinction (1986) de Thomas Bernhard
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Amusements sérieux et comiques (1698) de Charles, sieur de La Rivière Dufresny
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L'Univers dans une coquille de noix de Stephen Hawking
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Le Roman de Beyrouth (2005) de Alexandre Najjar
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1984 (1949) de George Orwell
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Psychologies Magazine juillet 2009 de Richard Berry
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Réflexions ou Sentences et Maximes morales (1664) de François de La Rochefoucauld
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Les Émigrants (1992) de W. G. Sebald
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Agésilas, 21 de Jacques Amyot
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Commentaires sur Corneille, le Cid de Voltaire
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Politiquement incorrect (2015) de Roland Dumas
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De l'esprit des lois (1748) de Charles de Secondat, baron de Montesquieu
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L'Assommoir (1878) de Emile Zola
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Correspondance : 1946-1978 de Gérard Philipe de Gérard Philipe
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Allo, Maman Bobo de Alain Souchon
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Nous autres (1920) de Ievgueni Ivanovitch Zamiatine
Références de Ievgueni Ivanovitch Zamiatine - Biographie de Ievgueni Ivanovitch Zamiatine
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Tombe, tombe au fond de l'eau (2005) de António Emílio Leite Couto, dit Mia Couto
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