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L'homme est un loup pour l'homme.
PlauteAsinaria, II, 4, 495 de
Plaute


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L'homme est un loup pour [...] - Plaute...



🖊 Le saviez-vous ?

Origine de la formule « l'homme est un loup pour l'homme ».



La première occurrence de cette locution est chez Plaute, dans sa comédie Asinaria (La Comédie des Ânes, vers 195 av. J.-C, II v495 : "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit" « Quand on ne le connaît pas, l'homme est un loup pour l'homme »). Dans cette formule initiale, elle signifie que l'homme prend pour un loup l'homme qu'il ne connait pas. Plaute vise la peur de l'inconnu et non la violence des humains.
Homo homini lupus est : locution latine signifiant « l'homme est un loup pour l'homme », autrement dit : « l'homme est le pire ennemi de son semblable, ou de sa propre espèce ».

Elle fut reprise, parfois modifiée, par Pline l'Ancien dans Histoire naturelle, Érasme dans Adagiorum Collectanea, par Rabelais dans le Tiers Livre (chapitre III), par Du Bartas dans Les triomphe de la foy (chant IV), par Montaigne dans les Essais, par Agrippa d'Aubigné, dans Les Tragiques (Livre I), par Francis Bacon dans De Dignitate et augmentis scientiarum et Novum Organum, puis par Hobbes dans le De cive (épître dédicatoire) – seule occurrence connue dans toute l'œuvre du philosophe anglais (elle ne figure donc pas dans le Léviathan) ; elle est accompagnée de la caractérisation de l'homme comme dieu pour l'homme : "Et certainement il est également vrai, et qu’un homme est un dieu à un autre homme, et qu’un homme est aussi un loup à un autre homme." (De Cive, Épître dédicatoire). Elle fut aussi reprise par Arthur Schopenhauer dans Le Monde comme volonté et comme représentation.

L'homme est un loup pour l'homme.

Plaute Asinaria, II, 4, 495 de Plaute


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