Les yeux sont le miroir de l'âme. [...] - Cicéron

Les yeux sont le miroir de l'âme.

La citation « « Les yeux sont le miroir de l'âme » » est extraite de De Oratore, III, 22 de Cicéron

Passée en proverbe elle est présente dans la définition de l'âme dans le Littré :

L'ensemble des facultés morales et intellectuelles. L'aliment de l'âme, c'est la vérité et la justice. Ce qui souille l'âme. âme bien née, noble, élevée. âme basse, vénale. Les yeux sont le miroir de l'âme. L'âme humaine peut tout se représenter par la pensée.

Signification de Les yeux sont le miroir de l'âme

Les yeux reflètent les émotions. On peut lire le caractère et les sentiments d'un individu dans ses yeux.

Mise à jour le samedi 25 octobre 2025 à 21h18

Proche :

• Le visage est le miroir de l'âme.
• Les yeux sont le reflet de notre âme
• Les yeux sont le reflet de l'âme
• L'oeil est le miroir de l'âme.
• Le miroir de l’âme c’est la physionomie, comme son truchement ce sont les yeux - De Oratore, III, 22 - Cicéron
• Les yeux nous ont été donnés par la nature, comme au cheval et au lion la crinière, la queue et les oreilles, pour traduire les mouvements de l’âme. - De Oratore, III, 22 - Cicéron
• C’est l’âme, en effet, qui anime toute l’action, et le miroir de l’âme c’est la physionomie, comme son truchement ce sont les yeux - De Oratore, III, 22 - Cicéron
• Le miroir de l’âme ce sont les yeux - De Oratore, III, 22 - Cicéron
• Car si le visage est le miroir de l'âme, les yeux en sont les interprètes.

Le miroir de l’âme

« Chez C. Gracchus… qu’y avait-il de remarquable dans ce passage si vanté quand j’étais enfant : “Malheureux ! où aller ? où me réfugier ? Au Capitole ? Mais le sang de mon frère l’inonde. Chez moi ? Pour y voir une malheureuse mère plongée dans les larmes et le deuil ?” Ces paroles, assurent tous les témoignages, il les prononçait avec une telle expression des yeux, de la voix, du geste (ab illo esse acta constabat oculis, uoce, gestu), que ses ennemis mêmes ne pouvaient retenir leurs larmes » (III, 214). Chez C. Gracchus, Cicéron présente une implication physique totale, faisant intervenir à la fois les trois éléments qu’on retrouvera dans la suite du développement sur l’action, oculi, uox, gestus. Non seulement les yeux ont droit à la première place, mais l’ordre dissocie ce que l’auditeur voit (oculis et gestu) en le plaçant de part et d’autre de ce qu’il entend (uoce).

« Tout dépend de la physionomie et, dans cette physionomie même, ce sont les yeux qui jouent le rôle prépondérant… C’est l’âme, en effet, qui anime toute l’action, et le miroir de l’âme c’est la physionomie, comme son truchement ce sont les yeux, car c’est la seule partie du corps qui, à toutes les passions, puisse faire correspondre autant d’expressions différentes, et il est certain que personne, les yeux fermés, ne peut produire le même effet… Il est donc important de savoir régler son regard. Les traits du visage, en effet, il ne faut pas trop les modifier, car on risquerait de tomber dans le ridicule ou dans la grimace. C’est le regard qui, concentré ou détendu, agressif ou aimable, peut traduire tous les mouvements de l’âme dans un juste rapport avec le ton du discours. Car, si l’action est comme le langage du corps, elle doit d’autant plus être en harmonie avec la pensée. Or les yeux nous ont été donnés par la nature, comme au cheval et au lion la crinière, la queue et les oreilles, pour traduire les mouvements de l’âme. Aussi, dans cette action qui est la nôtre, après la voix, la physionomie est-elle ce qu’il y a de plus puissant et ce sont les yeux qui la gouvernent » »

Sed in ore sunt omnia. In eo autem ipso dominatus est omnis oculorum… Animi est enim omnis actio et imago animi uultus, indices oculi. Nam haec est una pars corporis, quae, quot animi motus sunt, tot significationes et commutationes possit efficere. Neque uero est quisquam qui eadem coniuens efficiat… Quare oculorum est magna moderatio. Nam oris non est nimium mutanda species, ne aut ad ineptias, aut ad prauitatem aliquam deferamur. Oculi sunt, quorum tum intentione, tum remissione, tum coniectu, tum hilaritate motus animorum significemus apte cum genere ipso orationis. Est enim actio quasi sermo corporis, quo magis menti congruens esse debet. Oculos autem natura nobis, ut equo aut leoni saetas, caudam, auris, ad motus animorum declarandos dedit. Quare in hac nostra actione secundum uocem uultus ualet ; is autem oculis gubernatur (De or. III, 221-223).

Cette phrase de Cicéron contient 8 mots. Il s'agit d'une citation très courte.

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