Purgatoire

Nom commun - français

purgatoire \py?.?a.twa?\ masculin

1. (Religion) Lieu où, selon la doctrine catholique, les âmes de ceux qui meurent en état de grâce vont expier les péchés dont ils n'ont pas fait une pénitence suffisante en ce monde.
   • À l'époque du procès, cette femme pouvait avoir cinquante ans; [?]; sa voix était mielleuse, elle baissait la vue comme une vierge; en un mot, c'était une pateline dont l'aspect édifiant aurait suffi pour faire sortir un saint du purgatoire. ? (Supplément aux Mémoires de Vidocq, Paris : Librairie centrale de Boulland, 1830, page 9)
   • Cette effrayante lueur peignait des rouges flammes du purgatoire et de l'enfer les murailles de la gothique église, [?]. ? (Aloysius Bertrand, Gaspard de la nuit, 1842)
   • [?] ; vous les béguines au noir bonnet, vous direz vos patenôtres au lieu de radoter sur l'un et l'autre et en même temps ça vous diminuera votre temps de purgatoire. ? (Jean Rogissart, Passantes d'Octobre, Librairie Arthème Fayard, Paris, 1958)
2. (Par extension) Lieu ou période de temps où l'un subit ce qui est ressenti comme une punition, que seul un terme ou une contrition pourra annuler.
   • Les fonctionnaires de l'État considèrent ordinairement les Syrtes comme un purgatoire où l'on expie quelque faute de service dans des années d'ennui interminables. ? (Julien Gracq, Le Rivage des Syrtes, José Corti, 1951)
   • Il me semble que si Maripier Morin peut sortir du purgatoire après avoir admis elle-même qu'elle avait posé des gestes déplacés envers Safia Nolin, Caroline Néron devrait avoir droit à la même clémence, non ? ? (Sophie Durocher, Maripier Morin et Caroline Néron, Le Journal de Québec, 14 décembre 2020)

• Lieu ou plutôt état dans lequel les âmes des justes sorties de ce monde sans avoir suffisamment satisfait à la justice divine pour leurs fautes, achèvent de les expier avant d'être admises à jouir du bonheur éternel, Bergier. Lâche, qu'oses-tu dire?? ainsi le purgatoire, Ainsi ses feux cuisants sont hors de ta mémoire?! Auras-tu plus de force, ou les présumes-tu Plus aisés à souffrir à ce c?ur abattu?? Corneille, Imit. III, 12. Quel intérêt plus grand pour vous que de contribuer à la délivrance d'une âme du purgatoire?? Bourdaloue, Commémorat. des morts, Myst. t. II, p. 520. Il faut faire son purgatoire en ce monde ou en l'autre, ou par le martyre intérieur du pur amour, ou par les tourments de la justice divine après la mort, Fénelon, t. XVIII, p. 354. L'opinion d'un purgatoire, ainsi que d'un enfer, est de la plus haute antiquité?; mais elle n'est nulle part si clairement exprimée que dans le VIe livre de l'Énéide de Virgile, dans lequel on retrouve la plupart des mystères de la religion des gentils, Voltaire, M?urs, 45.

  Fig. Ô que la patience est un grand purgatoire Pour laver de ce c?ur la tache la plus noire?! Corneille, Imit. I, 24. Une bonne conscience gênée et troublée, c'est comme un purgatoire dans cette vie, dont Dieu se sert quelquefois pour éprouver les âmes les plus saintes, Bourdaloue, Sur la fausse consc. 1er avent, p. 169.

  Faire son purgatoire en ce monde, de son vivant, souffrir beaucoup.

PURGATOIRE, s. m. (Théol.) Selon les Théologiens catholiques, c'est l'état des ames qui étant sorties de cette vie sans avoir expié certaines souillures qui ne méritent pas la damnation éternelle, ou qui n'ont pas expié en cette vie les peines dues à leurs péchés, les expient par les peines que Dieu leur impose avant qu'elles jouissent de sa vue.

Quoique ce terme ne se trouve pas dans l'Ecriture, cependant la chose qu'il signifie y est clairement exprimée, l'utilité de la priere pour les morts étant recommandée dans le II. liv. des Machabées, ch. xij. v. 43, & dans la II. épit. à Tim. ch. j. v. 18. D'ailleurs la tradition de l'église a solidement établi ce dogme que les Protestans rejettent. Les Grecs l'admettent aussi-bien que les Latins, & ne disputent que sur le nom du lieu où sont détenues ces ames, qu'ils appellent enfer, & que nous nommons purgatoire.

Les Juifs reconnoissent une sorte de purgatoire, qui dure pendant toute la premiere année qui suit la mort de la personne décédée. Selon eux, l'ame, pendant ces douze mois, a la liberté de venir visiter son corps, revoir les lieux & les personnes auxquelles elle a eu pendant la vie quelqu'attache particuliere. Ils nomment ce purgatoire, le sein d'Abraham, le trésor des vivans, le jardin d'Eden, la gehenne supérieure, par opposition à l'enfer, qu'ils appellent la gehenne inférieure. Le jour du sabbat est, selon eux, un jour de relâche pour les ames du purgatoire ; & au jour de l'expiation solemnelle, ils font beaucoup de prieres & d'?uvres satisfactoires pour les soulager. Voyez Expiation. Leon de Moden. cérém. des Juifs, part. V. ch. x.

Les Musulmans admettent aussi trois sortes de purgatoires ; le premier qu'ils nomment adhab-al-cabor, ou la peine du sépulcre, où les anges noirs, Munkir & Nekir, tourmentent les méchans. Voyez Munkir & Nekir. Le second qu'ils appellent araf, est situé entre le paradis & l'enfer. On n'est pas d'accord, qui sont ceux qui demeurent dans cet araf. Les uns y placent les patriarches, les prophetes, les martyrs & les fideles les plus pieux ; mais d'autres docteurs n'y mettent que les Mahométans, dont la vie a été également mêlée de bonnes & de mauvaises actions : ils voient de-là la béatitude céleste sans en jouir ; mais au jugement ils y seront admis, parce qu'alors les adorations qu'ils rendront à Dieu, détruiront cette égalité qui se trouvoit entre leurs bonnes & leurs mauvaises ?uvres, & feront donner récompense aux premieres. Enfin ils en ont un troisieme nommé barzak, c'est-à-dire l'espace de tems qui doit s'écouler entre la mort & la résurrection, & pendant ce tems il n'y a ni paradis ni enfer. D'Herbelot, bibliot. oriental. pag. 57, 122 & 191.