Antonomase

Nom commun - français

antonomase \??.t?.n?.maz\ féminin

1. (Rhétorique) Figure de style par laquelle un nom commun ou une périphrase désigne un nom propre.
   • Il se souvint tout à coup d'une vieille chronique où il avait, pour flétrir, stigmatiser, juvénaliser les comportements bourgeois, [?] projeté le feu rouge des catachrèses les plus imprévues, des synecdoches les plus arbitraires, des antonomases les plus follement tirées par les cheveux, [?]. ? (Victor Méric, Les Compagnons de l'Escopette, Éditions de l'Épi, Paris, 1930, pages 81-82)
   • « L'Orateur romain » est une antonomase pour désigner Cicéron.
   • « Le père des dieux » est une antonomase pour désigner Jupiter.
2. (Rhétorique) Inversement, figure de style par laquelle un nom propre est utilisé comme un nom commun.
   • « C'est un Néron » est une antonomase pour dire que c'est un prince cruel, un tyran imbu de sa personne.
3. (Linguistique) Par lexicalisation de cette figure de style, transformation d'un nom propre en nom commun.
   • Certaines antonomases courantes finissent par se lexicaliser et figurent dans les dictionnaires usuels comme « une poubelle », « une silhouette », « un don Juan », « un harpagon », « un bordeaux », « le roquefort », « le macadam », « la langue de Molière », etc.

ANTONOMASE. n. f.
T. de Rhétorique. Figure qui consiste à mettre un nom commun ou une périphrase à la place d'un nom propre, ou un nom propre à la place d'un nom commun. L'Apôtre, pour saint Paul; L'Orateur romain, pour Cicéron; Le père des dieux, pour Jupiter. C'est un Néron, pour dire C'est un prince cruel, un tyran, etc.

• Sorte de synecdoque qui consiste à prendre un nom commun pour un nom propre, ou un nom propre pour un nom commun. Un Zoïle pour un critique?; l'Orateur romain pour Cicéron.

ANTONOMASE, s. f. (Littérat.) trope ou figure de Rhétorique, par laquelle on substitue le nom appellatif au nom propre, ou celui-ci au nom appellatif. Voyez Figure & Nom.

Par exemple, Sardanapale étoit un roi voluptueux, Néron un empereur cruel ; on donne à un debauché le nom de Sardanapale ; à un prince barbare le nom de Néron.

Les noms d'orateur, de poëte, de philosophe, d'apôtre, sont des noms communs, & qui se donnent à tous ceux d'une même profession ; cependant on applique ces mots à des particuliers comme s'ils leur étoient propres. Par l'orateur, on entend Ciceron ; par le poëte, Virgile ; par le philosophe, on entendoit autrefois dans les écoles, Aristote ; & en matiere de religion, l'apôtre, sans addition, signifie S. Paul. La liaison que l'habitude a mise entre le nom de Ciceron, & l'idée du prince des orateurs, entre celui de Virgile, & d'un excellent poëte ; de S. Paul, & d'un grand apôtre, font qu'on ne s'y méprend point, & qu'on ne balance pas sur l'attribution de ces titres à ces personnages, préférablement à d'autres. (G)

ÉTYMOL. ET HIST. ? Ca 1275 anthonomasie rhét. « sorte de synecdoque qui consiste à prendre un nom commun pour un nom propre, ou inversement » (Chron. de S. Denis, ms. Ste-Gen., f^o280^eds Gdf. Compl. : Il fu apelez Phelipes Dieudonez par anthonomasie); cette forme subsiste jusqu'au xvii^es.; 1634 antonomase « id. » (Bruscambille, Fantaisie 1, 6^eparadoxe, p. 124 ds IGLF : ... ma cervelle, cervelle des cervelles, par antonomase ou par catachrese, est perpetuellement empeschée à la revolution des belles et autenticques questions). Empr. au lat. antonomasia rhét. « id. » (Quintilien, Instit., 8, 6, 43 ds TLL s.v., 190, 79) lui-même empr. au gr. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? « id. » (de ? ? ? ? ? ? « à la place de » et ? ? ? ? ? ? « nom »).