Immanent, Ente

• 1 Terme de philosophie. Qui est existant à l'intérieur même des êtres et non opérant du dehors par action transitive ou transitoire. Dans le spinosisme, Dieu est dit la cause immanente des choses. La volonté opère hors du corps?; c'est un effort?; ses actes ne sont point immanents, Diderot, Opin. des anc. phil. (Thomasius).

  En théologie, les actions immanentes de Dieu sont celles qui ont leur terme en Dieu, par opposition aux actions transitoires qui ont leur terme hors de Dieu?: ainsi Dieu a engendré le Fils et le Saint-Esprit par des actions immanentes et créé le monde par des actions transitoires.

• 2Qui est à demeure dans un sujet, qui n'en peut être séparé. La gravitation est immanente aux particules matérielles.
• 3Permanent, constant. Les subtilités de la dialectique grecque se tournent de préférence vers l'objet immanent de la spéculation du génie de l'Orient, l'essence divine, Cournot, De l'enchaînement de nos connaissances, t. II, p. 447.

IMMANENT, adj. (Philos. Théolog.) qui demeure dans la personne, ou qui n'a point effet au-dehors.

Les Philosophes ont distingué les actions en immanentes & transitoires. Les Théologiens ont adopté la même distinction. L'action immanente est celle dont le terme est dans l'être même qui l'a produite. La transitoire est celle dont le terme est hors de l'être qui l'a produite. Ainsi Dieu a engendré le fils & le Saint Esprit par des actions immanentes ; & il a créé le monde & tout ce qu'il comprend, par des actions transitoires.

Adjectif - français

immanent \i.ma.n??\

1. (Philosophie) Qui est contenu dans la nature d'un être.
   • En effet, tous les principes synthétiques de l'entendement sont d'un usage immanent, tandis que la connaissance d'un Être suprême exige, de ces principes, un usage transcendant auquel notre entendement n'est pas du tout préparé. ? (Kant, Critique de la raison pure, 1787, trad. Tremesaygues, 1905, L'idéal de la raison pure)
   • Nous appellerons immanents les principes dont l'application se tient absolument dans les bornes de l'expérience possible, et transcendants ceux qui sortent de ces limites. ? (Kant, Critique de la raison pure, 1787, trad. Tremesaygues, 1905, De l'apparence trancendantale)
   • La Révolution est une forme du phénomène immanent qui nous presse de toutes parts et que nous appelons la Nécessité. ? (Hugo, Quatre?vingt?treize, 1874)
   • Mais il faut recomprendre la constitution pour qu'elle fasse fond sur l'être et non plus sur une « matière passive » conçue comme immanente : « L'être-pour ne peut paraître que sur fond d'en-soi » (Carnets, 431). ? (Jean-Marc Mouillie, Sartre et Husserl : une alternative phénoménologique ?, dans Sartre et la phénoménologie, ENS Éditions, 2000, page 93)
2. (Théologie) Qui réside dans.
   • On doit se rappeler que [?] l'islam insiste sur la communauté, non sur l'individu, et que la croyance religieuse est, en même temps, de ce monde et de l'autre ; autrement dit transcendante ou eschatologique et immanente en une seule et même fois. ? (Panayiotis Jerasimof Vatikiotis, L'Islam et l'État, 1987, traduction d'Odette Guitard, 1992, pages 52-53)
3. Ce qualificatif est souvent employé à propos d'un principe de justice qui serait contenu dans les choses elles-mêmes et qui se dégagerait tôt ou tard du cours naturel des conséquences.
   • La justice immanente est rarement imminente. ? (Pierre Dac, Les Pensées, Éditions Saint-Germain-des Prés, 1972)
   • Le karman et le samsara fonctionnent comme une justice immanente et implacable, une justice sans juges ni avocats, dont les sanctions sont délivrées de manière mathématiques. ? (Frédéric Lenoir, Petit traité d'histoire des religions, page 158, 2008, ISBN 978-2-7578-4176-1)