Moï

Pronom - ancien français

moi \Prononciation ?\

1. Moi.

Nom commun - français

moi \mwa\ masculin au singulier uniquement

1. Amour-propre.
   • Le moi est haïssable. ? (Blaise Pascal, Pensées)
2. Préoccupation égoïste de soi-même.
   • Vous ne trouverez pas non plus cette douce égalité de sentiments, [?], en épousant [?] un homme qui ne pense qu'à lui, dont le moi est la note unique. ? (Honoré de Balzac, Modeste Mignon, 1844)
3. (Philosophie) Individualité d'une personne, dans son expérience personnelle, par opposition au reste de la collectivité, voire à l'humanité.
   • Le perfectionnement du moi est le fondement de toute la doctrine de Confucius. ? (Jean-Jacques Ampère, La Chine et les travaux d'Abel Rémusat, Revue des Deux Mondes, 1832, tome 8)
   • Si, par une analyse psychologique plus complète, Descartes avait reconnu l'importance de la notion de cause, s'il avait vu que la liberté est le fond même de la conception du moi, cela seul eût nécessairement modifié tout l'ensemble de sa doctrine ; ?. ? (Jules Simon, Introduction de: « ?uvres de Descartes », édition Charpentier à Paris, 1845)
   • Et il ne comprenait plus combien cette première forme de son moi conscient avait été meilleure et plus belle que la seconde, celle qui devait à l'esprit moderne vaniteux, égoïste et frondeur qui l'avait pénétré peu à peu. ? (Isabelle Eberhardt, Yasmina, 1902)
   • Sous le règne de ces savoirs, la littérature et une certaine philosophie qui se fait toujours plus poétique deviennent l'ultime refuge de cette part irréductible de notre expérience qu'est le moi et ses innombrables méandres; si goulûment décrits, si méticuleusement exposés, par tous les poètes et les romanciers au service de cette entreprise, chacun ajoutant son petit témoignage à soi à la montagne de nos recensions intimes. ? (Argument, vol. xxi, n° 2, printemps-été 2019, p. 53)
4. (Religion) Sentiment individuel de la personne comme séparée de Dieu dans une optique trompeuse d'émancipation.
   • Ce qui s'est éveillé en nous à un certain moment, c'est le vieil Adam que saint Paul appelle le vieil homme, le « moi » au sens égocentrique du mot qui, au lieu d'écouter la voix de Dieu, a préféré s'écouter lui-même. ? (Jean Lafrance, Persévérants dans la prière, MédiasPaul & Éditions Paulines, Paris/Montréal, 1982, p. 170)
5. (Spiritualité) Individualité d'une personne, perçue par elle-même comme distincte des autres vivants, du reste du monde, par opposition au Soi, à savoir la dimension de l'humain qui est universelle et se confond avec le reste de l'univers, du cosmos, de la création. Syn. : ego.
   • Pascal professe que « le moi est haïssable ». Le Bouddha va plus loin. Il affirme que le moi n'existe pas, qu'il est illusion, petite fumée, lueur dans la nuit. ? (Hervé Clerc, Les choses comme elles sont, Gallimard, coll. « Folio essais », 2011.)
   • Mais, s'il est juste que le disciple puise sa joie dans la progression, il faut cependant se méfier du piège subtil qui guette tout chercheur spirituel et qui consiste à renforcer le moi, un super ego auréolé de spiritualité. ? (Arnaud Desjardins, L'audace de vivre, Éditions de la Table Ronde, Paris, 1989, p. 73)
6. (Psychanalyse) L'être humain, unique, différent des autres, dans ses pensées, ses actions; etc.
7. (Plus rare) Personne qui se considère elle-même en un état différent.
   • Quand l'auteur rencontrait quelque passage obscur, et, à vrai dire, souvent cela lui arrivait, il croyait toujours que c'était le moi d'aujourd'hui qui avait tort. ? (Stendhal, De l'Amour, 1^re préface de 1826)

Pronom personnel - français

moi \mwa\ masculin et féminin identiques

1. Pronom tonique de la première personne du singulier.
   • On n'accuse point ce voyageur d'aimer à parler de soi ; on lui pardonne tous ces je et tous ces moi, parce que c'est la manière la plus claire et la plus intéressante de raconter ce qu'il a vu. ? (Stendhal, De l'Amour, 1^re préface de 1826.)
   • Il y avait en moi autre chose que ma volonté, et cette autre chose avait peur. Je me demandai ce que je pouvais redouter ; mon moi brave railla mon moi poltron, et jamais aussi bien que ce jour-là je ne saisis l'opposition des deux êtres qui sont en nous, l'un voulant, l'autre résistant, et chacun l'emportant tour à tour. ? (Guy de Maupassant , Sur l'eau, dans La maison Tellier, 1891, collection Le Livre de Poche, page 81.)
   • Alors, il faudra que moi j'attende ce jugement aux Cinq-Fontaines, entre ton Oncle, qui me narguera, et Adalbert qui ne se fera pas de bile et dont la placidité me mettra hors de moi. ? (Gyp, Le chambard: roman d'aujourd'hui, E. Flammarion éditeur, 1928, p. 237)
   • Je l'écoutais à peine. J'avais cédé de guerre lasse. Elle avait l'ardeur de ses 16 ans et moi la lassitude de mes sept décennies. ? (Yvette Grémillon, « Ce sac à main », dans Boffo Ténouga et autres nouvelles, éditions Publishroom, 2016)

• 1Moi sert de complément aux prépositions. Selon moi. Il parle de moi. Il vint à moi. Loin de moi une pareille idée. Venez avec moi. Il est injuste qu'on s'attache à moi? car je ne suis la fin de personne, Pascal, Pens. XXIV, 39 ter, éd. HAVET.

  Il n'est pas en moi de faire telle chose, c'est-à-dire il n'est pas en mon pouvoir, il n'est pas dans mon caractère de la faire.

• 2À moi, avec le verbe être, signifie?: m'appartient. Ce livre est à moi.

  Il signifie aussi?: est à mon service. Ayez soin tous deux de marcher immédiatement sur mes pas, afin qu'on voie bien que vous êtes à moi, Molière, Bourg. gentil. III, 1. M. Grifon ne sait pas que son fils a l'honneur d'être à moi, Regnard, Sérénade, sc. 3. Allez, Brunon, voilà qui est fini, vous êtes à moi, et je souhaite que vous vous en trouviez bien, Marivaux, Marianne, 10^e part.

  Fig. Je suis à moi, je m'appartiens. Un corps qui souffre ôte à l'esprit sa liberté?; désormais je ne suis plus seul, j'ai un hôte qui m'importune, il faut m'en délivrer pour être à moi, Rousseau, 3^e lettre à M. de Malesherbes.

  Fig. Je ne suis plus à moi, je suis éperdu, hors de sens par colère ou chagrin. Je ne suis plus à moi, je suis tout à la rage, Molière, Mis. IV, 3.

• 3Je suis avec moi, je suis seul et occupé de mes réflexions. Je vous avoue que les trois heures que je suis dans ces bois toute seule, avec Dieu, moi, vous, vos lettres et mon livre, ne me durent pas un moment, Sévigné, 563.
• 4Moi sert de régime direct ou indirect, au verbe à l'impératif (on met un tiret). Menez-moi. Dites-moi. Là, regardez-moi là durant cet entretien. Et jusqu'au moindre mot imprimez-le-vous bien, Molière, Éc. des f. III, 2. Ah?! cruel?! par pitié, montrez-moi moins d'amour, Racine, Bérén. V, 5.

  Si le verbe a pour complément direct le, la, les, ces mots se mettent après le verbe et devant moi, avec des tirets. Donnez-le-moi. Prêtez-les-moi.

  Quant à menez-y-moi, voy. la REM. I.

  Il en est de même avec leur, lui, complément indirect. Donnez-leur-moi sur les oreilles.

• 5Donnez-moi, parlez-moi, etc. sans préposition, ou donnez à moi, parlez à moi, etc. avec la préposition à, ne s'emploient pas indifféremment l'un pour l'autre. On dit donnez-moi lorsqu'on se borne à demander une chose?; et l'on dit donnez à moi lorsqu'on la demande à quelqu'un qui, paraissant ne savoir à qui la donner, est au moment de la donner à un autre. Va, bienheureux amant, cajoler ta maîtresse, à cet objet si cher tu dois tous tes discours?; Parler encore à moi, c'est trahir tes amours, Corneille, Médée, V, 7. Qu'il entre?; à quel dessein vient-il parler à moi?? Corneille, Héracl. II, 4. Unulphe, oubliez-vous Que vous parlez à moi, qu'il était mon époux?? Corneille, Perthar. I, 1. Mais il est mon époux, et tu parles à moi, Corneille, Poly. III, 2. Messala, songez-vous que vous parlez à moi?? Voltaire, Brutus, III, 7. Donnez-lui donc la main, ajouta-t-il en parlant à moi, Crébillon Fils, Lett. de la marq. de M*** XXX.
• 6Moi s'emploie comme régime indirect d'une façon explétive et pour donner plus de force à ce qu'on dit (l'idée qui est au fond de cet explétif est?: pour moi, en ma faveur, pour me satisfaire). Faites-moi taire ces gens-là. Donnez-leur-moi sur les oreilles. Allons, monsieur, faites le dû de votre charge, et dressez-lui-moi son procès comme larron et comme suborneur, Molière, l'Av. V, 3. Prends-moi le bon parti, laisse là tous les livres, Boileau, Sat. VIII. Prends-moi dans mon clapier trois lapins de garenne, Racine, Plaid. I, 6.
• 7Moi, employé seul comme réponse, peut être sujet ou régime direct, et tenir lieu d'une phrase entière. Je partirai demain?; et vous??Moi, la semaine prochaine. Dans cette phrase il est sujet. Qui a-t-on voulu désigner?? - Moi?; c'est-à-dire on a voulu me désigner. Dans cet exemple il est régime direct.

  Moi peut aussi être complément d'un verbe intransitif. Dans un si grand revers que vous reste-t-il?? - Moi, Moi, dis-je, et c'est assez, Corneille, Médée, I, 5.

• 8Moi est régime direct dans les phrases où il est ajouté à d'autres mots qui sont régimes directs. Il a mécontenté ses parents et moi. Il est venu nous voir mon frère et moi.
• 9Dans un sujet composé où entre le pronom de la 1re personne, c'est de moi qu'on se sert et non de je. Mon avocat et moi sommes de cet avis.

  On peut ajouter explétivement le pronom nous. Vous et moi nous sommes contents de notre sort. Mme de Vins et moi nous en attrapons ce que nous pouvons [des relations écrites par Mme de Villars], Sévigné, 408.

  Ce sujet composé peut être placé à la fin du membre de phrase. Nous irons à la campagne, lui et moi.

• 10Moi, joint à un nom ou à un autre pronom, ne doit, d'après les convenances de notre politesse, être placé qu'en second, à moins que le nom auquel il est joint ne soit celui d'une personne très inférieure. Vous et moi, sommes de cet avis. Monsieur et moi, nous partons pour la campagne.

  Mais un père dira?: moi et mon fils?; un maître dira?: moi et mon domestique.

• 11Moi, joint à je, par opposition et réduplication, pour donner plus d'énergie à la phrase, et placé avant le verbe. Vous le voulez, vous?; et moi, je ne le veux pas. Moi, je m'arrêterais à de vaines menaces?! Racine, Iphig. I, 2. Moi, des bienfaits de Dieu je perdrais la mémoire, Racine, Ath. II, 7. Elle ajouta que les gens qui parlaient toujours d'eux-mêmes étaient insupportables, et la force de l'habitude lui fit dire au moment même?: moi, je ne parle jamais de moi, Genlis, Ad. et Théod. t. III, p. 340, dans POUGENS.

  Moi placé après le verbe?; cette tournure est souvent familière, tandis que la précédente ne l'est pas. Je le savais bien, moi, que vous l'épouseriez, Molière, Femm. sav. V, 5. Est-ce que j'ai une de ces physionomies-là, moi?? est-ce qu'on ne saurait s'empêcher de m'aimer quand on me voit?? Marivaux, Serm. indiscr. II, 8. Et pourquoi ne pas travailler?? je travaille bien, moi, Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie.

  Moi employé absolument. Moi, l'espérance amie est bien loin de mon c?ur, Chénier, Élég. X.

• 12Moi précédant le pronom relatif qui, dont, pronom qui veut nécessairement un antécédent. Peut-être que moi qui existe n'existe ainsi que par la force d'une nature universelle, La Bruyère, XVI. Si c'est Dieu qui l'a fait [le mal], pourquoi moi qui l'expie?? Lamartine, Joc. VI, 207.

  Le plus souvent dans cette tournure, on reprend la phrase par je. Moi, à qui il a fait tant de mal, je cherche toutes les occasions de le servir. Et moi qui l'amenai triomphante, adorée, Je m'en retournerai seule et désespérée, Racine, Iphig. IV, 4.

  Quelquefois moi, au lieu d'être suivi du pronom relatif, l'est d'une apposition. Moi, votre ami, je ne puis vous approuver en cela. Moi, ne songeant à rien, j'allai lui dire ce qui se passait. Moi votre ami?? rayez cela de vos papiers, Molière, Mis. I, 1. Moi, là-dessus?: monsieur, je m'en rapporte à vous qui devez savoir ces choses, Courier, Pamphlet des pamphlets.

  Lorsque moi précède le pronom relatif et une proposition incidente, le verbe de cette proposition incidente doit être mis à la première personne, et l'on doit dire?: moi qui t'aimai et non pas moi qui t'aima. C'est moi qui me nomme Pierre, et non c'est moi qui se nomme Pierre.

  Cette règle n'existait pas au XVII^e siècle, et l'on y trouve moi construit avec qui et un verbe à la 3^e personne. Et que me diriez-vous, messieurs, si c'était moi Qui vous eût procuré cette bonne fortune?? Molière, Dép. am. III, 7. Ce ne serait pas moi qui se ferait prier, Molière, Sgan. sc. 2. Il n'y a que moi qui passe sa vie à être occupée et de la présence et du souvenir de la personne aimée, Sévigné, 408.

  Dans ce dernier genre de construction, qui est considéré comme étant de la troisième personne?; quelques langues en usent ainsi, par exemple l'allemand.

• 13Quelquefois moi est seul, et il y a ellipse de je et d'un verbe. Moi, trahir le meilleur de mes amis?! Faire une lâcheté, moi?! (c'est-à-dire?: Moi, je pourrais trahir le meilleur de mes amis?! Je pourrais faire une lâcheté, moi?!) Moi?! le faire empereur?! ingrat, l'avez-vous cru?? Racine, Brit. IV, 2. Je me suis laissé dire que tu voulais nous sabrer. - Moi vous sabrer, bonhomme?? Courier, 2^e lettre particulière.

  Dans cette tournure elliptique, on se sert quelquefois de que exclamatif. Moi, que j'ose opprimer et noircir l'innocence?! Racine, Phèdre, III, 3.

  Dans ces sortes d'exclamations, moi peut se construire avec un adjectif. Moi jalouse?! et Thésée est celui que j'implore?! Racine, Phèdre, IV, 6.

  Cette tournure s'emploie quelquefois dans des phrases interrogatives. Si ma femme a failli, qu'elle pleure bien fort?; Mais pourquoi moi pleurer, puisque je n'ai point tort?? Molière, Sgan. SC. 17.

• 14Moi se met aussi par opposition devant ou après me. Voudriez-vous me perdre, moi votre allié?? Moi?! vous me soupçonneriez de vous avoir trahi.
• 15Moi se construit avec les pronoms ce et il dans certaines tournures impersonnelles. C'est moi qui vous en réponds. Il n'y a que moi à qui ces choses-là arrivent. C'est moi, prince, c'est moi dont l'utile secours Vous eût du labyrinthe enseigné les détours, Racine, Phèdre, II, 5. Je portai ma main sur ce nouvel être?; quel saisissement?! ce n'était pas moi, mais c'était plus que moi, mieux que moi, Buffon, Hist. nat. homme, ?uv. t. IV, p. 520.
• 16Après une conjonction c'est toujours moi qu'il faut employer. Mon frère et moi. Mon frère ou moi. Mon frère aussi bien que moi. Ni mon frère ni moi. Personne que moi ne lira cette lettre. Nul autre que moi.
• 17De moi, après un nom de personne ou un pronom personnel également précédé de la préposition de, se met quelquefois pour le mien, la mienne. C'est l'opinion de mon frère et de moi que je vous exprime.
• 18À moi, sorte d'exclamation pour faire venir promptement quelqu'un auprès de soi. À moi, à moi, soldats?! À moi, Girot, je veux que mon bras m'en délivre [du lutrin], Boileau, Lutr. IV.
• 19De vous à moi, façon de parler dont on se sert pour témoigner à une personne qu'on lui parle avec sincérité, mais qu'on lui demande le secret. De vous à moi, il ne vaut pas sa réputation.

  On dit dans le même sens?: Ceci est de vous à moi, ceci de vous à moi.

  De vous à moi, signifie aussi entre nous deux. ?Seigneur bandit, de vous à moi Pas de reproche?! Hugo, Hernani, II, 3.

• 20Quant à moi, pour moi, façons de parler dont on se sert pour marquer plus particulièrement ce qu'on pense. Quant à moi, pour moi, je sais bien ce qui en est. Pour moi, je vous demande un portrait qui soit moi, et qui n'oblige point à demander qui c'est, Molière, le Sicil. 12.

  Quant-à-moi, employé comme un substantif masculin et un seul mot, et signifiant un air fier ou réservé (il est du langage familier). Garder son quant-à-moi. Quand nous avons quelque différend, ma s?ur et moi, si je fais la froide et l'indifférente, elle me recherche?; si elle se tient sur son quant-à-moi, je vais au-devant, La Fontaine, Psyché, II, p. 140.

• 21Moi, après le verbe être, s'emploie comme adjectif. Pourtant quand je me tâte et que je me rappelle, Il me semble que je suis moi?, Molière, Amph. I, 2. Et peux-tu faire enfin, quand tu serais démon, Que je ne sois pas moi, que je ne sois Sosie, Molière, ib. Ces heures sont les seules où je sois pleinement moi, Rousseau, Prom. 2.
• 22De moi, dans le sens de pour moi, se disait dans le commencement du XVII^e siècle.
• 23Moi se construit avec l'adverbe même pour appuyer sur le mot. Il est véritable que, pour pouvoir dire?: je veux être content de moi-même et me suffire à moi-même, il faut aussi pouvoir dire?: je me suis fait moi-même, ou plutôt, je suis de moi-même, Bossuet, la Vallière. Dans un âge plus mûr moi-même parvenu, Je me suis applaudi quand je me suis connu?, Racine, Phèdre, I, 1.

  Il se met en apposition soit après je, soit avant. Moi-même j'irai présenter votre pétition. Je viendrai moi-même chercher mes brebis, et je les visiterai moi-même, Sacy, Bible, Ézéchiel, XXXIV, 11.

  Moi-même s'emploie quelquefois comme sujet du verbe, sans je. En longs habits de pourpre attirant les regards, Moi-même au bord des eaux ferai voler les chars, Delille, Géorg. III.

  Substantivement. Un autre moi-même, voy. MÊME.

• 24Chez moi, dans ma maison. Vous me trouverez chez moi.

  Substantivement. Un chez moi, une maison où l'on habite, où l'on a sa famille. Ils [certains auteurs] sentent leurs bourgeois qui ont pignon sur rue, et toujours un chez moi à la bouche, Pascal, Pens. XXIV, 68, éd. HAVET.

• 25 S. m. Le moi, l'attachement de quelqu'un à ce qui lui est personnel. Le moi est haïssable?; vous, Miton, le couvrez, vous ne l'ôtez pas pour cela?; vous êtes donc toujours haïssable, Pascal, Pens. VI, 20, éd. HAVET. Le moi a deux qualités?: il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout?: il est incommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir?; car chaque moi est l'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres, Pascal, ib. La nature de l'amour-propre et de ce moi humain est de ne considérer que soi, Pascal, ib. II, 8. La piété chrétienne anéantit le moi humain?; la civilisation le cache et le supprime, Pascal, ib. dans COUSIN. Le mot moi, dont l'auteur [Pascal] se sert, ne signifie que l'amour-propre?; c'est un terme dont il avait accoutumé de se servir avec quelques-uns de ses amis, Port-Royal, dans HAVET, Rem. sur les Pensées de Pascal, art. 6. Le moi, à qui je rapportais tout autrefois, doit être anéanti pour jamais, Fénelon, t. XVIII, p. 224. À tout propos, dans chaque phrase, Le moi régnant, le moi vainqueur, Est dans sa bouche ainsi que dans son c?ur, Delille, Convers. II.
• 26Le moi, la personne même. Oui moi, non pas le moi d'ici, Mais le moi du logis qui frappe comme quatre, Molière, Amph. II, 1. Un moi de vos ordres jaloux, Que vous avez du port envoyé vers Alcmène, Et qui de vos secrets a connaissance pleine, Comme le moi qui parle à vous, Molière, ib. Parlez-moi sans cesse de tout cela [les affaires de sa fille]? toutes ces choses composent mon vrai moi, Sévigné, 3 juill. 1689. Vous voyez bien, ma très chère, que ce que je dis de mon moi est aussi ennuyeux que le récit que vous me faites du vôtre est divertissant, Sévigné, 26 juin 1680. Le voilà donc mort, ce grand ministre [Louvois], cet homme si considérable, qui tenait une si grande place?; dont le moi, comme dit M. Nicole, était si étendu, Sévigné, 26 juillet 1691. S'il peut renoncer à sa vie, à sa raison, à son moi, Rousseau, Ém. V.

  Il peut se dire au pluriel et il ne prend pas d's. De ce moi qui n'est plus d'autres moi vont renaître, Lamartine, Médit. II, Réflexion.

• 27 Terme de philosophie. Le moi, la personne humaine en tant qu'elle a conscience d'elle-même, et qu'elle est à la fois le sujet et l'objet de la pensée. Le moi consiste dans ma pensée?; donc moi qui pense n'aurais point été si ma mère eût été tuée avant que je fusse animé, Pascal, Pens. I, 11. Et l'idée du moi, qui exprime si bien l'idée de l'âme, ne marque-t-elle pas une substance unique, simple et absolument indivisible?? Boulainvilliers, Réfut. de Spinosa, p. 331. La conscience de son existence, ce sentiment intérieur qui constitue le moi, est composé chez nous de la sensation de notre existence actuelle et du souvenir de notre existence passée, Buffon, Nature des animaux. Ce n'est qu'en comparant le sentiment de son état présent avec le souvenir de ses états passés, que l'être pensant juge qu'il est la même personne ou le même moi?; je veux dire que le moi qui éprouve actuellement une telle perception sent qu'il est le même qui avait éprouvé autrefois cette même perception, Bonnet, Contempl. nat. IV, 13, note 6.

  Le non-moi, tout ce qui n'est pas le moi?; c'est le synonyme de monde extérieur ou d'objet.

MOI, (Gramm.) On sait que ce pronom personnel signifie la même chose que le je ou ego des latins. On a condamné le je au mot égoïsme, mais cela n'empêche pas qu'on ne doive l'employer dans certaines occasions ; il s'ensuit encore moins, que le moi ne soit quelquefois sublime ou admirablement placé ; en voici des exemples.

Démosthène dit dans sa harangue pour Ctésiphon. « Qui empêcha l'Hellespont de tomber sous une domination étrangere ? Vous, Messieurs ; or quand je dis vous, je dis l'état ; mais alors, qui est-ce qui consacroit au salut de la république, discours, conseils, actions, & se dévouoit totalement pour elle ? Moi. Il y a bien du grand dans ce moi ».

Quand Pompée, après ses triomphes, requit son congé dans les formes ; le censeur lui demanda, dit Plutarque, s'il avoit fait toutes les campagnes portées par les ordonnances ; Pompée répondit qu'il les avoit toutes faites ; sous quels généraux, repliqua le censeur, les avez-vous toutes faites ? Sous moi, répondit Pompée ; à cette belle réponse, sous moi, le peuple qui en savoit la vérité, fut si transporté de plaisir, qu'il ne pouvoit cesser ses acclamations & ses battemens de mains.

Nous ne cessons pas nous mêmes encore aujourd'hui, d'applaudir au moi de Médée dans Corneille ; la confidente de cette princesse lui dit, act. 1. scène 4.

A quoi Médée répond,

Toute la France a senti & admiré la hauteur & la grandeur de ce trait ; mais ce n'est ni dans Démosthène, ni dans Plutarque, que Corneille a puisé ce moi de Médée, c'est en lui-même. Les génies du premier ordre, ont dans leur propre fonds les mêmes sources du bon, du beau, du grand, du sublime. (D. J.)